| به گزارش ندای انقلاب ، بیست و نهمین نشست جبهه انقلاب اسلامی در فضای مجازی با حضور متخصصان و علاقه مندان این حوزه و با سخنرانی آیت الله محی الدین حائری شیرازی برگزار شد.آیتالله حائری شیرازی در ابتدای سخنان خود، گفت: عصر امروز، عصر رسیدن به مقصد است و هر کسی به مقصد و سرمنزل خود می‌رسد. اگر کسی مقصد و سرمنزلش سراب باشد، به سراب می‌رسد و اگر کسی سر منزل و مقصودش آب باشد به آب می‌رسد.وی با اشاره به شرحی که علامه در کتاب اقبال نوشته است، تاکید کرد: شرقی‌ها آسمانی فکر کردند اما ضعف‌شان این بود که زمینی عمل نکردند، پس به سراب رسیدند و غربی‌ها نیز زمینی فکر کردند و زمینی عمل کردند پس به سراب رسیدند و راه صحیح آسمانی فکر کردن و زمینی عمل کردن است. پس حقیقت بدون انطباق بر واقعیت یعنی شرق به سراب می رسد و واقعیت منهای حقیقت یعنی غرب نیز به سراب می رسد و آب حقیقت منطبق بر واقعیت است.این استاد حوزه و دانشگاه، اظهار داشت: علوم انسانی غربی امروز در دانشگاه‌های عالم تدریس می‌شود و به این ترتیب نیروهای اجرایی برای دستگاههای مختلف کشورها تربیت می شوند بنابراین همه این فرایند براساس علوم غربی است و در نتیجه سبک زندگی غربی را در عالم ترویج و تثبیت می‌کنند.آیتالله حائری شیرازی خاطرنشان کرد: ببینیم امروز چقدر زیبا داعش را طراحی و به انحراف کشانده‌اند تا نیروهایی جان بر کف از جهان اسلام بسیج شوند و جان خود را فدا کنند. همه اینها در راستای تامین اهداف اسرائیل، یعنی همان سراب است.وی تاکید کرد: اگر این دین آسمانی را توانستیم به حوزه کاربرد و عملیات وارد کنیم به آب می رسیم وگرنه همانند غربی‌ها، ما نیز در سراب خواهیم بود.آیتالله حائری شیرازی مشکل تفکر شرقی در این اعتقاد که "من جهنم دنیا را تحمل می کنم تا در آخرت به بهشت برسم" دانست و تصریح کرد: حال آنکه باید برای ساختن همین دنیا براساس تفکر آسمانی خود اقدام کنیم نه اینکه بدی‌هایش را ببینیم و در راه خدا تحمل و رهایش کنیم.این استاد حوزه و دانشگاه سپس به موضوع فضای مجازی پرداخت و اظهار داشت: ماهیت این فضای مجازی را طوری ساخته و طراحی کرده‌اند که هر آنچه را تو می‌خواهی، بدون اینکه فکر کنی، در اختیارت قرار دهد. خودشان می‌روند مشکلات را می‌بینند برای رفع آنها در ساختار فکری خود اقدام می‌کنند و راه حل را یافته و محصول را می‌سازند و آن را به شما عرضه می‌کنند. خوب اکنون سوال اینجا است من و شما دیگر برای چه باید اصلا فکر کنیم؟ او همه این کارها را می کند که فکر کردن را از تو بگیرد و دیگر نیازی نباشد که تو فکر کنی.وی با انتقاد از ترویج علوم انسانی غربی در جامعه اسلامی، گفت: غرب وقتی می‌خواست همه مشکلات عالم را حل کند، علوم انسانی خود را به عالم صادر کرد، در حالی که بر اساس تفکر صحیح و آیات و روایات اسلامی، علوم انسانی به مثابه نان است، پس ما بایدعلوم انسانی خودمان را می‌داشتیم تا سبک زندگی‌مان را براساس اسلام بسازیم ولی عده‌ای آمدند و علوم انسانی غرب را اسلام مالی کردند.آیت الله حائری شیرازی علت همه بدبختی‌ها در جوامع اسلامی را علوم انسانی غربی دانست و افزود: غربی‌ها علوم انسانی غلط‌شان را با کارخانه و دانشگاه‌ها، مانند نان به سر سفره‌های‌مان می‌آورند که این سفره‌ها خروجی‌اش سبک زندگی اسلامی نخواهد شد.استاد حوزه و دانشگاه بخش پایانی سخنانش را به ویژگی دیگر دوران امروز اختصاص داد و اظهار داشت: عصر ما عصری است که اهل بیت(ع) آرام آرام از مظلومیت و ذلت خارج می‌شوند، قرآن منهای اهل بیت(ع) سرانجامش انحراف در ولایت است. کسانی که قرآن منهای اهل بیت را انتخاب کردند، داعشی شدند که آمریکا را کمک می‌کنند. امروز آمریکایی‌ها در سخن داعش را محکوم می‌کنند و در عمل او را با انواع امکانات و سرمایه از طریق اسرائیل تغذیه می‌کنند. اسلام منهای اهل بیت(ع) می‌شود داعش و می‌شود سراب اما اسلام اهل بیتی می‌شود یمن و لبنان که ان شاءالله زمینه سازان ظهورند.منبع : تسنیمانتهای پیام/ |  |
↧
علوم انسانی غرب را "اسلام‌مالی"کرده‌اند/ همه بدبختی‌ها ناشی از علوم انسانی غرب است
↧
مصادره اموال ایران "دزدی بین‌المللی"است/ دوره ۷ساله ریاست‌جمهوری بشار اسد باید کاملاً طی شود
| به گزارش ندای انقلاب ، علی اکبر ولایتی رئیس مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام در حاشیه دیدار با ایو رسیه قائم‌مقام وزیر خارجه سوییس در جمع خبرنگاران و در پاسخ به سؤالی در خصوص ارزیابی خود از رابطه ایران و عربستان در برگزاری مناسک حج، گفت: مقامات رسمی جمهوری اسلامی ایران درباره برگزاری مناسک حج تمتع تصمیم خواهند گرفت و بدون تردید حرمت مسلمانان و مردم ایران و حج‌گزاران باید محفوظ باشد.وی ادامه داد: وظیفه قانونی حکومت سعودی این است که محیطی امن و آزاد را برای حج‌گزاران فراهم و سلامت و امنیت آنها را تأمین و ضمانت کند تا راهیان خانه خدا بتوانند با اطمینان خاطر به اعمال عبادی مهم خود در حج بپردازند و مثل گذشته نباشد که در منا چنین فاجعه‌ای اتفاق افتاد.رئیس مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام، افزود: بدون تردید اگر مأموران و مسئولان سعودی به مسئولیت خود در موضوع منا عمل کرده بودند، با چنین فاجعه‌ای روبه‌رو نمی‌شدیم.ولایتی تأکید کرد: حفظ حرمت و امنیت حج‌گزاران و مسلمانانی که از همه جهان برای مراسم حج می‌آیند، جزو وظایف قطعی و اولیه حکومت سعودی است.وی درباره حکم دادگاه آمریکا در مورد برداشت غیرقانونی از اموال ایران خاطرنشان کرد: دشمنی آمریکا با جمهوری اسلامی ایران از ابتدای انقلاب وجود داشته و کماکان برقرار است و هیچ کاستی نگرفته است و این نشان‌دهنده تناقض‌گویی مسئولان آمریکایی است که از یک سو در گفت‌وگو با وزیر خارجه ما اعلام می‌کنند که به انجام مسئولیت‌هایشان در برداشتن تحریم‌ها متعهد هستند اما از سوی دیگر به‌اشکال مختلف تحریم‌های جدیدی برقرار می‌کنند و بر سر روابط قانونی و آزاد تجاری بین ایران و سایر کشورها مانع‌تراشی می‌کنند در حالی که این جزو تعهدا‌ت‌شان است.رئیس مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص با اشاره به واکنش سخنگوی وزارت خارجه آمریکا به سخنان ظریف در مورد برداشت غیرقانونی از اموال ایران، خاطرنشان کرد: بدون تردید کاری که آمریکا در مورد مصادره اموال ایران کرده دزدی بین‌المللی است و جمهوری اسلامی ایران در احقاق حقوق خود مُصرّ خواهد بود و حق خود را از آمریکایی‌ها خواهد گرفت؛ همانطور که در نوبت قبلی نیز بعد از گذشت سال‌ها ما توانستیم مطالبات خود را با مقاومتی که نشان دادیم، دریافت کنیم.ولایتی تأکید کرد: راه مقابله با آمریکا استقامت، مقاومت و ایستادگی در برابر زیادهخواهیهای آمریکا است.وی در ادامه با اشاره به جزئیات دیدار خود با قائم‌مقام وزیر خارجه سوییس، گفت: در این دیدار مذاکراتی در خصوص روابط دوجانبه ایران و سوییس و دعوت از جمهوری اسلامی ایران برای کمک به حل و فصل مسائل سوریه بیان کردیم.رئیس مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص ادامه داد: من در این ملاقات گفتم که ما از حکومت قانونی سوریه حمایت می‌کنیم و شخص بشار اسد که دو سال پیش به‌عنوان رئیس جمهور سوریه انتخاب شد، دوره ۷ساله ریاست جمهوری وی باید کاملاً طی شود و تأیید انتخابات پارلمانی سوریه را که دولت و ملت سوریه حتی حاضر نشدند برای مدت کوتاهی این کشور بدون پارلمان بماند مطرح کردند.ولایتی گفت: ما هر دو توافق داشتیم که باید هر راه‌حلی برای سوریه وجود دارد، تمامیت ارضی این کشور نیز رعایت شود و اینکه آینده سوریه به دست مردم آنهاست و اگر کشورهای دیگر می‌توانند به احقاق حق مردم سوریه کمک کنند، مردم سوریه به آنها خوش‌آمد می‌گوید. همچنین ما توافق داشتیم که مبارزه علیه تروریست‌هایی که در سوریه علیه دولت و ملت سوریه می‌جنگند، یک امور مورد اتفاق هر دوی ما بود.همچنین، ایو رسیه قائم‌مقام وزیر خارجه سوییس در جمع خبرنگاران در خصوص جزئیات دیدار با ولایتی، خاطرنشان کرد: هدف از این دیدار صحبت در مورد مسائل سوریه و حمایت سوییس از سوریه است و ما برای حل و فصل بحران در سوریه به هماهنگی و گفت‌وگوهای دوجانبه با جمهوری اسلامی ایران نیاز داشتیم.منبع : تسنیمانتهای پیام/ |  |
↧
↧
پشت پرده حمایت تعدادی از تشکل‌های معلوم الحال دانشجویی از یک جاسوس
| به گزارش ندای انقلاب ، از ابتدای انقلاب اسلامی تاکنون جریاناتی که در داخل جبهه خودی معرفی می شوند به دو طیف تقسیم شده اند. گاهی چپ - راست و گاهی اصلاح طلب- اصولگرا. دوگانه هایی که باعث شده اند نظام سیاسی ایران به یکی از سیال ترین نظام ها در جهان تبدیل شود. نکته جالب توجه اینکه دولت های برآمده از این دوگانه ها نیز در پی هم بوجود آمده‌اند و تاکنون کسی نتوانسته ادعا کند که نظام سیاسی ایران بسته و منجمد است.البته تفاوت هایی بین این طیف بندی ها در حوزه های مختلف زیست انسانی قابل مشاهده است. از تفاوت در سیاست خارجی گرفته تا بحث دین و حتی سبک زندگی. برجام و پرونده هسته ای را می توان بهترین مصداق تفاوت های رفتاری دو طیف سیاسی کلان کشور در دوران اخیر دانست. اما باید در نظر داشت که علیرغم این تفاوت های فاحش همگی آنها در چند نکته مشترک هستند. وفاق ملی، تلاش برای پیشرفت کشور و البته قبول چارچوب های سیاسی- حقوقی کشور.قبول چارچوب سیاسی- حقوقی کشور مساله ای است که همگان برای داشتن یک جامعه منظم و قانونمند آن را قبول کرده و خود را ملزم به اطاعت از آن می دانند. مهم ترین مصداق این نقطه اشتراک را می توان قبول رفتار قضایی قوه قضاییه در قبال پرونده هایی دانست که گاه در گیر و دار مسائل سیاسی تبدیل به بحران می شوند ولی بارها شاهد بوده ایم که جناح های سیاسی با پذیرش اصل استقلال قوه قضاییه و احترام به رأی قانون سکوت کرده اند.همین رفتار را شما با جنجال های اخیر پیرامون پرونده یک محکوم امنیتی مقایسه کنید. فردی به نام امید کوکبی با "حکم دادگاه" و به جرم قطعی جاسوسی به ۱۰ سال حبس محکوم می شود. بعد از گذشت ۵ سال از دوران محکومیت به ناگاه شاهد موج آفرینی برخی جریانات ضدانقلاب برای وی هستیم که در زندان سرطان گرفته و نظام با بی توجهی به این مساله مرگ وی را خواستار است و در توجیهی مضحک جرم وی را عدم همکاری با نظام در جهت تولید سلاح های کشتار جمعی دانسته است!منبع : خبرنامه دانشجویان ایران |  |
↧
هزاران نفر از کارگران سراسر کشور با امام خامنه‌ای دیدار کردند
| به گزارش ندای انقلاب به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری، هزاران نفر از کارگران سراسر کشور با حضور در حسینیه امام‌خمینی رحمهةالله با حضرت آیتالله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی دیدار کردند.در ابتدای این دیدار جناب آقای ربیعی وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی در سخنانی به ارائه گزارشی از فعالیت‌های صورت‌گرفته برای بهبود وضعیت کار و کارگران در کشور پرداخت.انتهای پیام/ |  |
↧
هشتم خرداد روز آغاز مجلس دهم/ ۵۶ هزار رای اولی در دور دوم انتخابات
| به گزارش ندای انقلاب ، حسینعلی امیری سخنگوی وزارت کشور در گفت وگویی، اظهار داشت: هشتم خرداد روز شروع مجلس دهم است.وی ادامه داد: صبح روز جمعه ۱۰ اردیبهشت در ۲۱ استان برای ۱۷ میلیون نفر از واجدین شرایط مرحله دوم انتخابات را پیش رو خواهیم داشت. سخنگوی وزارت کشور ادامه داد: انتخابات در کلیه حوزه‌های رای‌گیری کاملا رقابتی است و مدت قانونی تبلیغات انتخاباتی تا ساعت ۸ روز پنجشنبه پیش رو، ادامه دارد.امیری گفت: از مرحله اول تا دوم انتخابات حدود ۵۶ هزار نفر رای اولی داریم و نامزدهای محترم و طرفداران آنها در مجموع مقررات و قوانین تبلیغات را در فضای مجازی و حقیقی رعایت کرده اند.وی ادامه داد: در این مرحله بیش از ۱۵ هزار شعبه اخذ رای داریم و تفاوت این دوره با مرحله اول این است که در مرحله اول نامزدی منتخب بود که یک چهارم آرای صحیح ماخوذه را جمع کند ولی در این مرحله ملاک، اکثریت نسبی با هر میزانی است.سخنگوی وزارت کشور رای دادن در حوزه رای‌گیری مرحله اول را از دیگر شروط مرحله دوم انتخابات دانست و تصریح کرد: از نظر محدودیت سنی، رای تکراری و اینکه شهروندان قبلا در کدام حوزه رای داده اند، کاملا برای مجریان قابل تشخیص است.امیری با اعلام اینکه رای اولی‌ها و کسانی که قبلا رای نداده‌اند، می‌توانند در هر حوزه‌ای رای بدهند، به مردم توصیه کرد در حوزه‌هایی که قبلا اقدام به رای دادن کرده‌اند، این بار نیز رای خود را به صندوق بیندازند.وی ساعات اولیه روز جمعه را بهترین زمان برای حضور در شعب اخذ رای دانست و گفت: مرحله دوم از اهمیت خاصی برخوردار است و این مرحله است که انتخابات را تکمیل می کند، امیدواریم در هشتم خرداد سال جاری شاهد مجلسی پربار باشیم.سخنگوی وزارت کشور افزود: در شرایطی که خاورمیانه وضعیتی نامطلوب دارد و تروریسم بخش‌هایی از کشور عراق و سوریه را اشغال کرده، حضور پر شور مردم در انتخابات مجلس با مفهوم و معنا دار خواهد بود.منبع : تسنیمانتهای پیام/ |  |
↧
↧
رعایت حجاب در دستگاههای دولتی،کمی غیرت مسئولانه می طلبد،نه بودجه
| به گزارش ندای انقلاب ، آسیب‌های اجتماعی عنوان موضوع جلسه‌ای است که پیرو جلسه‌ی مورخ ۲۴ فروردین سال جاری، روز سه شنبه هفتم اردیبهشت ماه به ریاست دکتر عباس جعفری دولت‌آبادی دادستان عمومی و انقلاب تهران و با حضور مسؤولان مرتبط با موضوع در نیروی انتظامی، شهرداری و دیگر سازمان‌های مربوطه برگزار شد.در ابتدای این جلسه، جعفری دولت‌آبادی دستور کار جلسه را جرایم مرتبط با امنیت اخلاقی اعلام کرد و با توجه به گزارش پلیس از افزایش روند آن اظهار نگرانی کرد. دادستان عمومی و انقلاب تهران با اشاره به آمار جرایم مربوط به اعتیاد، مفاسد اخلاقی مزاحمت‌های خیابانی، کشف حجاب و مانند آن، به ضرورت همکاری مسؤولان تمام دستگاه‌ها در اجرای اینگونه طرح‌ها تأکید کرد. استفاده از ظرفیت همه دستگاه‌ها در مقابله با آسیب‌های اجتماعیدادستان تهران از پلیس خواست که برای اجـرای مناسب طرح‌ها، از ظرفیت همه دستگاه‌ها از جمله صدا و سیما استفاده کند و اظهار داشت: پلیس مکلف است در جرایم مشهود به وظایف ذاتی خود عمل نماید. جعفری دولت‌آبادی در خصوص اقدامات پلیس و دادستانی تهران در مقابله با جرم سرقت اظهار داشت: سال گذشته با همکاری دادسرا و پلیس اقدامات بازدارنده و پیش‌گیرانه‌ی مناسبی در این زمینه انجام شد. وی خواستار اجرای این طرح در سایر شهرستان‌های استان شد.جعفری دولت‌آبادی در خصوص مجوز دادستانی پیرامون توقیف خودروهایی که راننده مست است ، کشف حجاب توسط بانوان صورت گیرد و یا حرکات غیرمتعارف، انجام می‌گیرد، گفت: پلیس وظیفه دارد طبق دستور صادره اقدام کند.در ادامه جلسه، سردار ساجدی‌نیا فرمانده نیروی انتظامی تهران بزرگ، ضمن انتقاد از اظهار نظرهای اخیر برخی مسؤولان و هجمه‌ی رسانه‌ای در مورد اجرای طرح امنیت اخلاقی گفت: بدحجابی و کشف حجاب جرم مشهود است و ارتباطی به حریم خصوصی افراد ندارد.در ادامه جلسه سردار زاهدیان رییس پلیس اخلاقی ناجا به ارائه‌ی آمار مقایسه‌ای از کشفیات و دستگیری‌های پلیس در زمینه‌ی جرایم مربوط به حوزه اجتماعی طی سالهای ۱۳۹۳ و ۱۳۹۴ پرداخت.در این جلسه همچنین امیرآبادی فراهانی سرپرست دادسـرای ارشاد، آمار پرونده‌های مفتوحه در این دادسرا طی سال ۱۳۹۴ را گزارش و از صدور ۸۶ کیفرخواست با موضوع تشکیل خانه‌های فساد و ۱۰۶ کیفرخواست در مورد مشروبات الکلی خبر داد.خانم دکتر خزعلی از حاضران در این جلسه، ضمن تشکر از اقدامات نیروی انتظامی و قوه قضاییه در برخورد با مظاهر فساد، از مسؤولانی که به‌رغم امضاء و ابلاغ قوانین مربوط به این حوزه، در اجرای آن حمایت به عمل نمی‌آورند و اقدامات پلیس و قوه قضاییه در این راستا را به چالش می‌کشند، خطاب به مسؤولان مربوطه گفت: در هیچ جای دنیا سیاست‌های نظام و قانون اساسی اینگونه توسط برخی مسؤولان زیر سؤال نمی‌روند.بابایی سرپرست دادسرای جرایم اینترنتی آسیب شناسی در این حوزه‌ها را ضروری خواند و این امر را نافی وظایف پلیس و دادسرا در برخورد با مظاهر فساد ندانست.در پایان این جلسه، جعفری دولت‌آبادی در مورد جمع‌آوری معتادان متجاهر زن و معرفی به مراکز تعیین شده، تأکید کرد.جعفری در چگونگی مقابله با جرایم، ضمن تأکید بر ضرورت انجام اقدامات فرهنگی در کنار اقدامات مقابله‌ای، در توضیح اظهار داشت: کار «فرهنگی» و «سرهنگی» هر یک به تنهایی جواب نمی‌دهد، بلکه در مقابله با آسیب‌های اجتماعی، این دو باید با هم به کار گرفته شود و اقدامات پیشگیرانه هم در اولویت باشد.وی در انتقاد از کم‌کاری برخی مسئولان در این حوزه گفت: وقتی موضوع تقسیم کار می‌شود برخی دستگاه غایبند، اما حین تقسیم بودجه همگی سهم می‌خواهند. جعفری دولت‌آبادی نگاه عمیق به آسیب‌ها را از برنامه‌های بلندمدت برای مقابله با این پدیده خواند، که نافی وظایف دستگاههای دولتی نیست و در انتقاد از مسؤولان دولتی که در حوزهی اجرایی آنان حجاب و عفاف رعایت نمی‌شود، بر وظیفه‌ی مدیران از بابت تذکر به چنین کارکنانی تأکید کرد و گفت: این کارها کمی غیرت مسؤولانه می‌طلبد و نیاز به بودجه ندارد. وی پیشنهاد کرد باید از ظرفیت برنامه ششم در مبارزه با آسیب‌های اجتماعی استفاده بیشتری به عمل آید.جعفری دولت آبادی از مسئولان حاضر در جلسه خواست برنامه‌های خود برای مبارزه با آسیب‌ها را به دادستانی تهران ارسال کنندمنبع: میزان |  |
↧
تعهد نقد را دادیم نسیه غرب را گدایی می‌کنیم/ مبادله عزت ایران به بهایی اندک
| به گزارش ندای انقلاب ، سیدحسین نقوی‌حسینی صبح امروز در همایش اتحاد و همبستگی اصولگرایان شهرستان دماوند در حمایت از سیداحمد رسولی‌نژاد، کاندیدای اصولگرای دهمین دوره مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه دماوند و فیروزکوه اظهار کرد: همواره باید یاد و خاطره کسانی را که برای حفظ نظام و انقلاب اسلامی بی‌نام و گمنام جان دادند تا ایران سرافراز بماند، گرامی داشت.وی یادآور شد: شهدای ما ایستاده جان دادند تا ملت ایران ذلیل نباشد؛ یاد و خاطره کسانی را گرامی می‌داریم که وصیت کردند و از خداوند متعال خواستند تا شهادتی را نصیبشان کند که حتی یک مترمربع از زمین هم در قالب قبر به نام آنها نشود.نماینده مردم شهرستان‌های قرچک، ورامین و پیشوا در مجلس افزود: بسیاری از افراد در تاریخ ما همچون شیخ فضل‌الله نوری، سیدحسن مدرس و نواب‌صفوی جان خود را نثار کردند تا تن به ذلت ندهند.نقوی‌حسینی گفت: یاد و خاطره شهدای هسته‌ای را که ملت ایران را به اوج قدرت رساندند، گرامی می‌داریم؛ قدرتهای سلطه‌گر انگشت تعجب به دهان گرفتند که ایرانیان چگونه اورانیوم ۲۰ درصد غنی کرده‌اند و امروز باید یاد و خاطره این شهیدان را که عزت آفریدند، گرامی داشت.وی در خصوص برجام اظهار کرد: شهدای هسته‌ای به ملت ایران عزت دادند و عده‌ای نیز این عزت و سرمایه را روی میز مذاکره به بهایی اندک مبادله کردند و داده‌های نقد دادند و نسیه دشمن را قبول کردند.نماینده مردم شهرستان‌های قرچک، ورامین و پیشوا در مجلس ادامه داد: جمهوری اسلامی ایران ۱۱ تعهد نقد خود را با دقت انجام داد و آنچنان دقیق به تعهدات خود عمل کرد که آژانس بین‌المللی انرژی اتمی به شورای امنیت سازمان ملل متحد، گزارشی مبنی بر تأیید انجام تعهدات ارسال کرد.نقوی‌حسینی افزود: به تعهدات خود عمل کردیم؛ اما اکنون دست گدایی دراز کرده‌ایم تا نسیه‌ها را از دشمن بگیریم و آنها تنها در بیان همراه ما هستند؛ اما در باطن خصومت دارند.وی در خصوص انتخابات در جهان نیز تصریح کرد: مردم‌سالاری و انتخاباتی آزاد همچون کشور ایران هیچ جا وجود ندارد که نماینده را ملت برگزیند؛ آزادترین و مستقل‌ترین انتخابات در جهان در ایران برگزار می‌شود.نماینده مردم شهرستان‌های قرچک، ورامین و پیشوا در مجلس اضافه کرد: در سال ۸۸ کسانی که روز عاشورا، بر عاشورا شوریدند، می‌خواهند کرسی نمایندگی را به دست بگیرند و باید در انتخاب فرد اصلح تأمل کنیم.نقوی‌حسینی گفت: نماینده نماد و الگوی مردم است و وقتی نماینده دماوند و فیروزکوه در مجلس تریبون به دست بگیرد، کسانی که صدا و تصویر او را می‌شنوند و می‌بینند، همچون این است که مردم این شهرستان‌ها را می‌بینند؛ در نتیجه، تک‌تک آرا مهم است و باید بسیجی میدان سیاست شویم و به میدان عمل بیاییم.منبع : فارسانتهای پیام/ |  |
↧
روحانی: توقیف دارایی ایران دزدی آشکار و رسوایی بزرگ حقوقی است
| به گزارش ندای انقلاب به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی ریاست‌جمهوری، حجت‌الاسلام حسن روحانی رئیس‌جمهور امروز در جلسه هیئت دولت رأی دادگاهی در آمریکا مبنی بر توقیف حدود ۲ میلیارد دلار از دارایی‌های جمهوری اسلامی ایران را دزدی آشکار و رسوایی بزرگ حقوقی برای آمریکا و به مفهوم ادامه خصومت علیه ملت ایران دانست و تأکید کرد: دولت به نمایندگی ملت ایران از هیچ کوششی برای احقاق حقوق ملت فرو گذار نکرده و این مسیر را تا رسیدن به نتیجه ادامه خواهد داد.وی افزد: اینکه دادگاه یا قوه مقننه در گوشه‌ای از دنیا بخواهد برای حقوق و اموال ملت ایران تصمیمی بگیرد، کاملاً غیرقانونی و برخلاف حقوق بین‌الملل و مصونیتی است که بانک‌های مرکزی از نظر حقوقی در دنیا دارند.رئیس‌جمهور با تأکید بر اینکه" آنها باید بدانند حقوق ملت ایران قابل تعرض و چپاولگری نیست"، افزود: هیچ دزدی نمی‌تواند به دزدی خود افتخار کرده و تصور کند اموالی که به غارت برده به او تعلق دارد.روحانی با بیان اینکه ملت ایران هیچگاه از حقوق خود دست برنخواهد داشت، گفت: دشمنان ملت ایران سال‌ها تلاش کردند تا برخلاف معاهدات بین‌المللی ملت ایران را از حقوق خود در استفاده از انرژی هسته‌ای منع کنند و در این راستا قطعنامه‌هایی در مجامع بین‌المللی علیه ایران تصویب کردند. اما ملت ما با ایستادگی و استفاده از توانمندی سیاسی خود توانست حق خود را بازستاند و امروز در مقطعی قرار داریم که همگان برحق ملت ایران نسبت به غنی‌سازی، اذعان دارند.وی اینگونه فشارها و احکام و مصوبات غیرقانونی از سوی قوه مقننه و قضائیه آمریکا را راهزنی بین‌المللی و رسوایی حقوقی برای آمریکا دانست و افزود: تاکنون سابقه نداشته که نمایندگان قوه مقننه قانونی تصویب کنند و دستگاه قضایی را برای چنین موضوعی یا موارد مشابه اجبار کنند.رئیس‌جمهور این اقدام آمریکا را از نظر سیاسی به مفهوم تداوم خصومت‌ها علیه ملت ایران برشمرد و تأکید کرد: ملت ایران علیه این رأی ناصواب ایستادگی می‌کند و نظام و دولت جمهوری اسلامی نیز از همه توان خود در مسیر احقاق حقوق ملت ایران استفاده خواهد کرد.روحانی ادامه داد: این اموال متعلق به ملت ایران است و هرگونه تصرف در آن تصرفی خصومت‌آمیز و غیرقانونی است.وی خاطرنشان کرد: البته اینکه در دولت‌های گذشته چه اقدامات و سهل انگاری صورت گرفته موضوعی است که مربوط به مسایل داخلی کشور است که در جای خود بررسی شده و به مردم توضیح داده خواهد شد. اما بی‌شک این حرکت، تجاوز و خصومتی آشکار از طرف آمریکا علیه ملت ایران است و آنها نمی‌توانند بدون تحمل تبعات این تصمیم از آن بهره‌برداری و استفاده کنند.رئیس‌جمهور حضور پرشور مردم در انتخابات هفتم اسفند سال گذشته را افتخار و صفحه زرین دیگری بر صفحات درخشان گذشته تاریخ فعالیت‌های سیاسی مردم برشمرد و گفت: انتخابات تثبیت جمهوریت و اسلامیت نظام است، چرا که اصل مشورت و رأی مردم منشأ دینی، اسلامی و قرآنی دارد.روحانی با تاکید بر اینکه "انتخابات مایه استحکام نظام و افزایش اعتماد مردم، سرمایه اجتماعی و قدرت سیاسی کشور است"، اظهارداشت: در منطقه‌ای که در برخی از کشورهای آن هنوز نظام قبیله‌ای حاکم است، چند کشور هستند که انتخابات و رقابت سالم و قانونی دارند که در رأس آنها نیز جمهوری اسلامی ایران است.وی اظهار داشت: ملت ایران در همه انتخابات با حضوری گسترده،فعال، بانشاط و در امنیت کامل شرکت می‌کنند به گونه‌ای که در انتخابات هفتم اسفند سال ۹۴ حتی یک حادثه امنیتی در سطح کشور، نداشتیم.رئیس‌جمهور حل و فصل مشکلات کشور و رسیدن به رونق اقتصادی، اشتغال و رشد را در سایه همفکری، همدلی و همکاری بین قوا بویژه دولت و مجلس دانست و افزود: اگر مجلس، قوا و نهادها در مسیر اجرای برنامه‌ها با دولت همراهی نکنند، نمی‌توانیم در ساماندهی اقتصاد کشور کاری از پیش ببریم.روحانی ادامه داد: به هر میزان تعامل و رفاقت میان دولت و مجلس بیشتر باشد، امور به نحو بهتری پیش خواهد رفت و این در حالی است که قوا از یکدیگر مستقل بوده و حقوق خود را ایفا می‌کنند. در واقع استقلال قوا به معنای عدم تعامل و رودررویی آنها با یکدیگر نیست.وی خاطرنشان کرد: دولت و مجلس تا به امروز تعامل نسبتاً خوبی با هم داشتند و امیدواریم این تعامل در مجلس آینده بیش از گذشته باشد.روحانی با اشاره به ضرورت حضور فعال و با نشاط مردم در دور دوم انتخابات مجلس شورای اسلامی، گفت: دور دوم انتخابات همانند دور اول حائز اهمیت است و مردم باید با همان اهتمامی که برای اجرای وظیفه شرعی، ملی و انقلابی خود در دور اول پای صندوق‌ها رفتند در این دوره نیز حضور فعال داشته باشند.رئیس‌جمهور اظهار امیدواری کرد: روز جمعه آینده در چارچوب قانون بتوانیم ، انتخاباتی سالم ، رقابتی و در امنیت کامل و با عدم دخالت دستگاههای اجرایی و سایر نهادها، پیش رو داشته باشیم و این انتخابات مایه لبخند مردم و دوستان ایران در منطقه بوده و فشاری برای کسانی باشد که در برابر حقوق ملت ایران ایستادگی می‌کنند.روحانی تأکید کرد: این انتخابات به دلیل مسایل منطقه و دشمنی‌هایی که هر روز علیه ملت ایران آشکار می‌شود، حائز اهمیت است.منبع : تسنیمانتهای پیام/ |  |
↧
"حاج عبدالله والی"یکی از اسوه‌های درخشان عمل و اقدام جهادی است
| به گزارش ندای انقلاب ، حضرت آیتالله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار خانواده مرحوم "حاج عبدالله والی"(۱) که در ایام سالگرد درگذشت وی انجام شد، با اشاره به آثار اخلاص و برکات استقامت در کار، خاطرنشان کردند: کارهای خالصانه و بی‌هیاهو در کل بنای جمهوری اسلامی اثر می‌گذارد و آن را مستحکم می‌کند.متن زیر چکیده‌ای از بیانات رهبر انقلاب اسلامی در دیدار اخیر با خانواده مرحوم حاج عبدالله والی است:بسم الله الرحمن الرحیممرحوم آقای حاج عبدالله والی یکی از آدم‌هایی است که قطعاً در تاریخ انقلاب و تاریخ کشور اسمش خواهد ماند و نامش به نیکی یاد خواهد شد؛ خداوند درجاتش را عالی کند.من با اینکه ایشان را از نزدیک ندیده بودم و هیچ یادم نمی‌آید که با ایشان ملاقاتی داشته باشم، اما دورادور ایشان را می‌شناختم، می‌دانستم که در بشاگرد مشغول خدمات با ارزشی هستند. منطقه را هم من می‌شناختم، به قول خودشان، بِش گَرد. ما ایرانشهر که بودیم، از منطقه‌های دلگان و بشاگرد و میناب -چون دلگان سر راه بشاگرد به ایرانشهر است، همه‌اش سر راه میناب است- بعضی از دوست و آشناهای ما با زحمت این راه سخت و طولانی را طی می‌کردند و به دیدن ما می‌آمدند. از بشاگرد گاهی پیش من می‌آمدند.یک‌وقت از آنجا یک پیرمردی آمد که یک جنبه‌ی روحانی داشت -اهل علم نبود، یک پارچه‌ی سفیدی سرش پیچیده بود- یادم هم نیست اسمش چه بود. آمد و از فقر آن مردم شکایت می‌کرد. یک عبارتی بکار برد که از بس من خوشم آمد، بعد از سی و چند سال، تا حالا یادم مانده. گفت: آنجا «های‌های آب است و وای وایِ نان»! آن طرف‌های دلگان آب زیاد است، ولی زمین نیست، در نتیجه نان نیست. قبل از انقلاب مثل اینکه اینجا به‌کل وجود خارجی نداشت، یعنی دستگاههای حکومتی اصلاً به آنجا اعتنایی نداشتند.آن‌وقت بعد از انقلاب، یک مرد جوانِ مؤمنِ انقلابی پا می‌شود می‌رود آنجا، همه‌ی دلبستگی‌هایش را، از شهر و خانه و زندگی، به مرکز مأموریت منتقل می‌کند و برادرهایش را هم می‌کشاند، دنبال خودش می‌برد. شماها هم انصافاً ایستادید... شما زندگی و خانواده و زن و بچه و مادر و پدر و همه‌ی اینها را گذاشتید اینجا، رفتید آنجا بی‌سروصدا مشغول خدمت شدید، نه جایی ثبت کردید، نه جایی تابلو زدید. بعضی‌ها هستند، هر کاری می‌خواهند بکنند، قبل از اینکه کار انجام بگیرد، تابلویش را می‌زنند! مدتها این تابلو آنجاست، هیچ کاری هم انجام نگرفته. بعضی‌ها هم نه، کار را انجام می‌دهند، هیچ تابلویی هم ندارد.کار مرحوم حاج عبدالله والی و شماها از این نوعِ دوم است، یعنی بی‌تابلو رفتید و برای خدا کار واقعی کردید، اینها خیلی با ارزش است. شما بدانید، اینجور کارهای بی‌سروصدا و خاموش و خالصانه، نه فقط برای شما پیش خدای متعال درجه و مرتبه درست می‌کند، بلکه در کل بنای جمهوری اسلامی اثر می‌گذارد، مثل سیمانی است که در یک بنایی تزریق کنند و آن را مستحکم کنند. با انجام اینجور کارهای مخلصانه، بنای جمهوری اسلامی مستحکم می‌شود بدون اینکه کسی بفهمد.یعنی وقتی در گوشه و کنار کشور، در بین مردم، کسانی هستند که کار را برای خدا می‌کنند، کار را مخلصانه انجام می‌دهند، دنبال هیاهو و جلب نظر این و تحسین آن نیستند، یکی از خواصش این است که اصلاً خود این، بنا را مستحکم می‌کند، مثل روحی که در یک کالبدی بدمند. بنابراین، این کارهای شماها اینجور ارزش دارد ...این اخلاص و تداوم کار، خیلی ارزش دارد. ببینید، در این کارهای معنوی و توسلات و دعا و ذکر و اینها هم روایت داریم که کار را تداوم بدهید. در روایت دارد که حداقل مدتی که شما یک عملی را انجام می‌دهید، یک سال باشد. فرض بفرمایید شما بنا می‌گذارید یک نمازی را که مستحب است، هر شب یا در شب معین خودش در هفته، بخوانید. میگویند حداقل یک سال این را ادامه دهید، هر چند بهتر این است که انسان تا آخر عمر ادامه بدهد. یعنی تداوم، یک عنصر جدیدی است غیر از خودِ اصلِ شروعِ عمل. "فلذلک فادع و استقم کما امرت"(۲). استقامت، یعنی همین کار را در همان خط و جهت درست دنبال کردن. الحمدلله شما استقامت کردید ...این را هم من به شما خانم‌ها -بخصوص همسران- بگویم؛ بخش عمده از ثواب کاری که انجام می‌گیرد، مال شما است، چون شماها اگر چنانچه همراهی نمی‌کردید، نق می‌زدید، دعوا می‌کردید -این چه وضعی است؟ این چه زندگی‌ای شد؟ شما که اینجا پیداتان نمی‌شود- مردان شما دیگر طاقت نمی‌آوردند. بالاخره هر چه هم آدم انگیزه داشت، دیگر نمی‌توانست. این همراهی شماها است که به اینها دل داد، جرئت داد، و رفتند؛ اینها خیلی مهم است ...۱) حاج عبدالله والی را می‌توان یکی از اسوه‌های درخشان عمل و اقدام جهادی دانست که در لبیک‌گویی به اشاره‌ی حضرت امام (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) که فرموده بودند: "به داد بشاگرد برسید!" به منطقه‌ی دورافتاده و محروم بشاگرد هجرت کرد.حاج عبدالله والی در عمل به تکلیف، سال‌ها با بشاگردی‌ها نفس کشید و با آنان زندگی کرد. وی در بیست‌وسه سال خدمت و تلاش مخلصانه این دیار محروم را به آبادانی نسبی رساند به‌طوری‌که حقیقتاً می‌توان او را نمادی از "مدیریت جهادی" دانست. این هجرت و جهاد عظیم، سال ۱۳۶۱ آغاز و در هشت اردیبهشت ۱۳۸۴ با رحلت او پایان گرفت.روحش شادمنبع : تسنیمانتهای پیام/ |  |
↧
↧
ستایش بهانه سیاسی ضد انقلاب
| به گزارش ندای انقلاب ، ستایش دختر ۶ ساله افغانی بر اثر یک حادثه تلخ از بین رفت و نه تنها خانواده‌اش را که افکار عمومی ایران و افغانستان را داغدار کرد. هرچند واکنش سریع پلیس در دستگیری قاتل تا حدی از آلام بوجود آمده کاست، اما ستایش دیگر هرگز بازنخواهد گشت. حالا در این میان چیزی که بیش از مرگ ستایش خودنمایی می‌کند و به نظر می‌رسد که همچنان ادامه پیدا کند بازتاب عجیب و پرهیاهوی این اتفاق در رسانههای ضدانقلاب است. بررسی دقیق‌تر نشان می‌هد که دلیل این مقدار برنامه‌سازی و مانور و هیاهوی غیر طبیعی بر این خبر در رسانههای فارسی زبان غربی، به ملیت افغانی ستایش باز‌می‌گردد. این در حالی است که هم در حوزه افکار عمومی و هم در حوزه قوانین حقوقی و قضایی جمهوری اسلامی، ملیت ستایش فقط یک بخش عادی از خبر این اتفاق بوده و تأثیری در واکنش‌های عمومی و قانونی نسبت به این اتفاق ناراحت کننده ندارد.افکار عمومی مردم ایران متأثر از فرهنگ عمومی ایران اسلامی بر این اساس شکل گرفته که مردمان افغان حاضر در ایران را به عنوان هموطن می‌شناسد و تاریخ گواه میهمان نوازی ایرانی‌ها در برخورد با اتباع دیگر کشورها نظیر افاغنه، ارامنه، اعراب و دیگر کشورها است. هرچند بحث و بررسی در مورد دلایل این نگاه در میان ایرانیان از حوصله و موضوع این مطلب خارج است، اما ذکر این نکته ضروری است که وجود آموزه‌‌ها و مبانی مشترک در حوزه دین اسلام، زبان فارسی، تاریخ تمدن و... باعث شده که سال‌ها زندگی افاغنه در ایران فارغ از ملیت آنها ادامه داشته باشد. این نوع فرهنگ و نگاه موضوعی دوسویه نیز هست و این ادعا در بررسی رفتار افاغنه در بزنگاه‌های سیاسی کشور از قبیل انقلاب اسلامی ایران و جنگ تحمیلی کاملاً مشهود بود. حضور امروز اتباع افغانستان در صحنه نبرد سوریه و عراق در کسوت دفاع از حرم در کنار رزمندگان مقاومت شاهدی دیگر بر این ادعاست. در حوزه قوانین حقوقی و قضایی جمهوری اسلامی ایران نیز تابعیت مقتوله و اولیای دم هیچ تأثیری در روش رسیدگی به جرم و مجازات ندارد، زیرا قوانین کیفری ایران سرزمینی بوده و شامل تمامی افرادی می‌شود که در قلمرو جغرافیایی جمهوری اسلامی ایران مرتکب جرم می‌شوند. پس بنابراین از این نگاه نیز تابعیت افغانی ستایش و اولیای دم وی اساساً مطرح نبوده و نیست.حال در این میان تمرکز رسانههای ضد انقلاب بر این حادثه با تأکید فراوان به ملیت افغانی ستایش به دنبال ایجاد یک اختلاف قومی در این پرونده است. بررسی رفتار رسانههای پیشتاز در این خبر مانند بی‌بی‌سی، نه تنها ذوق‌زدگی از دستیابی به یک سوژه مهم را نشان می‌دهد، بلکه نوع رفتار و ترتیب پردازش و تحلیل خبر و حواشی آن کاملاً نشان می‌دهد که در پس پرده، طراحی و مهندسی رسانه‌ای قرار دارد تا سرانجام حداکثر تأثیر ممکن در دو جامعه ایران و افغانستان ایجاد گردد.پیگیری و بررسی بیشتر طراحی و مهندسی رسانه‌ای ضد انقلاب ما را به دو خط خبری اصلی می‌رساند که خط اول از تحریک احساسات و ایجاد واکنش در جامعه افغانستان و همچنین در میان افاغنه ساکن در ایران حکایت دارد. در این خط خبری تمرکز بر کاستی‌ها و مشکلات زندگی افغانی‌ها در ایران در امر کار، تحصیل، اقامت و ... بصورت کلی قرار دارد و از این طریق سعی می گردد از یکسو اینگونه القا شود که مسائل ملت افغان در ایران ریشه سیاسی داشته و از سوی دیگر این برداشت در مخاطبین افغان بوجود بیاید که بازتاب این مشکلات و اختلافات سیاسی در سطح جامعه به چنین رفتارهایی می‌انجامد! اینکه بی‌بی‌سی تلاش می‌کند اهمیت ملت افغان را در جامعه ایران در سطح پایینی نشان دهد به این منظور است که قصد دارد ارزش جان یک افغانی را هم متأثر از همین فرض، در اولویت پایین نشان دهد. رسانههای ضد انقلاب در روزهای اخیر و در موج دوم خبری و تحلیلی موضوع ستایش سعی دارند به بازخوانی مشکلات زندگی افاغنه پرداخته و با ذکر برخی مصادیق از موج اولیه حادثه دلخراش پیش آمده بهره‌برداری نمایند. این در حالی است که اساساً اکثر قریب به اتفاق مشکلات زندگی افاغنه در ایران یا ناشی از برخی مشکلات و کاستی‌های اجتماعی در جامعه ایران است و یا مصادیقی نادر را در بر می‌گیرد که متأثر از سوابق در یک مورد خاص اتفاق افتاده و هر دو این موارد در همه جوامع انسانی غربی و شرقی کاملاً عادی است. در همین رابطه جوسازی‌های رسانه‌ای و مشخصاً بی‌بی‌سی به علاوه تصمیمی اشتباه و احساسی موجب ظهور تجمعی از سوی برخی فعالین مدنی در «بامیان» افغانستان شده که البته خواسته‌ای به حق یعنی مجازات عامل یا عاملین این جنایت را داشتند. بازتاب گسترده این اتفاق نیز به علاوه خط خبری القای ظلم سیستماتیک و سیاسی به افاغنه سعی دارد باعث ایجاد اتحاد در میان مردم افغانستان در برابر جامعه و نظام ایران گردد.خط دوم خبری هم برای مخاطب ایرانی داخل کشور طراحی شده است و سعی می‌کند ناامنی در جامعه ایران را نمایش داده و این فرض را حاصل عدم توجه حکومت بداند. به عنوان مثال در میان اخبار مربوط به قتل ستایش خبری در مورد شروع به کار هفت‌هزار پلیس امنیت اخلاقی در ایران با جایگذاری مهندسی شده قرار می‌گیرد و در متن خبر نیز تمرکز اصلی تصاویر و داده‌ها بر این مسئله استوار است که این افراد قرار است به مسائلی مانند حجاب، آلودگی صوتی، حرکات نمایشی خودروها و روابط دختر و پسر بپردازند! در این خبر باز هم بازخوانی خبر اپلیکیشن «گرشاد» قرار گرفته تا نتیجه‌گیری مخاطب به این سمت هدایت شود که اساساً وجود گشت‌های ارشاد و پلیس امنیت اخلاقی اقدامی مخل امنیت و آسایش مردم بوده و حاصل سرمایه‌گذاری پلیس بر روی این مسائل باعث می‌گردد که پلیس از مسائل اصلی مانند مرگ ستایش غافل باشد! حال باید توجه کرد که دستکاری و مهندسی این خبر نیز غیر از جایگذاری عامدانه آن در میان مطالب مربوط به ستایش، از این جنبه نیز قابل بررسی است که اساساً شرح وظایف پلیس امنیت اخلاقی بسیار گسترده‌تر از تعریف بی‌بی‌سی بوده و امنیت و آسایش مردم در خیابان‌ها اولین اولویت و مهمترین خواسته نیروی انتظامی ایران است.نکته جالب دیگری هم در انبوه خبرهای مربوط به این حادثه در رسانههای ضد انقلاب به چشم می‌خورد و این نکته اثر بازتاب خبری گسترده در رسانههای ضد انقلاب است که ابراز هم‌دردی و حتی کمک به خانواده ستایش را در میان ایرانیان ایجاد کرده است. در واقع بر اثر فرهنگ انسان‌دوستی و اسلامی ما ایرانی‌ها حرکت خودجوش هم‌دردی و حمایت ولو کلامی از ستایش شکل گرفت. این مسئله که اساساً با خط اصلی شبکه بی‌بی‌سی در تناقض بود باعث شد بی‌بی‌سی به فکر نسخه دیگری برای جلوگیری از این اتفاق باشد و بررسی آن می‌تواند خباثت این شبکه انگلیسی و اهداف اختلاف افکنانه آن را بیشتر روشن کند. بررسی خبرهای مربوط به ستایش بیانگر این است که برخی از این مطالب به صورت کاملاً نرم و غیر محسوس به برخی بزه‌کاری‌های افاغنه در ایران نیز اشاره کرده است. بیان مصداقی این موارد در چنین شرایطی فقط با این قصد صورت گرفته تا در ذهن افکار عمومی اینگونه القا گردد که رفتار صورت گرفته با کودک ۶ ساله افغان بازتاب رفتارهای مجرمانه افغانی‌ها در ایران است! در حالی بی‌بی‌سی برخی از خبرهای قدیمی از چند مورد از مصادیق جنایت در ایران را که به دست چند مورد تبعه افغان صورت گرفته را پوشش می‌دهد که اساساً بازتاب زندگی افغان‌ها در افکار عمومی ایران، همان زندگی برادران مسلمان در کنار هم است و ملت ایران هیچگاه نگاهی مجرمانه به هموطنان افغانی خود نداشته‌اند.در پایان شاید بد نباشد اشاره‌ای هم شود به نگاه مقام معظم رهبری در خصوص رفتار و زندگی در کنار ملت افغانستان که مصداق اخیر آن در صدور حکم ایشان در مورد حق تحصیل همه کودکان افغان دیده می‌شود.رهبر معظم انقلاب چندی پیش دستور داده‌اند که همه کودکان افغانستانی، چه آنها که دارای شرایط قانونی حضور در جمهوری اسلامی ایران هستند و چه آنها که مدارک قانونی حضور را ندارند، باید در مدارس دولتی ثبت‌نام شوند. صحبت‌های ضمنی‌ای مبنی بر اعلام این تصمیم در تمام طول این یکی، دوسال شنیده می‌شد، اما سرانجام مشخص شد که به صورت مشخص و واضحی این دستور از سوی عالی‌ترین مقام نظام جمهوری اسلامی ایران صادر شده است: «هیچ کودک افغانستانی، حتی مهاجرینی که به صورت غیرقانونی و بی‌مدرک در ایران حضور دارند، نباید از تحصیل بازبمانند و همه‌ی آنها باید در مدارس ایرانی ثبت‌نام شوند.» این البته برای همه‌ی کسانی که روش و منش مقام‌معظم‌رهبری بر سر مسئله‌ی «مهاجرین افغانستانی» را دنبال می‌کنند، مسئله‌ی عجیبی نیست. مرور فقط همین دوسال اخیر نشان می‌دهد که معظم‌له با دستور به «تکریم همه‌ی مهاجرین افغانستانی» و بیان جمله‌ی «تهران؛ خانه‌ی افغانستانی‌هاست»، مشخص کرده بودند که سیاست عالی نظام جمهوری اسلامی در مواجهه با مهاجران افغانستانی، همچنان طبق آرمان‌های نخستین انقلاب تدوین می‌شود و کم‌کاری‌ها و بدکاری‌های مدیریت بی‌آرمان و بوروکراتیکی که مهاجران را به چشم «بیگانگان» نگاه می‌کند، انحراف از آرمان‌های انقلاب است.منبع : گزارشگر |  |
↧
۲۸۹ منتخب ملت در بهارستان مشخص شدند/۸ خردادماه؛ آغاز به‌کار مجلس دهم + اسامی و گرایش منتخبان
| به گزارش ندای انقلاب ، مرحله نخست دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی هفتم اسفندماه ۹۴ برگزار شد و ۲۲۱ منتخب ملت ایران مشخص شدند که پس از طی مراحل اجرایی، شورای نگهبان صحت انتخابات و آراء ۲۲۰ نماینده را تائید کرد. بر این اساس مرحله دوم دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی نیز از ساعت ۸ صبح جمعه ۱۰ اردیبهشت‌ماه ۹۵، در ۱۵ هزار و ۳۵۰ شعبه در ۲۱ استان کشور و ۵۵ حوزه انتخابیه برای تعیین تکلیف ۶۸ کرسی باقی‌مانده بهارستان دهم برگزار شد.مجلس دهم هشتم خردادماه با حضور ۲۸۹ منتخب ملت ایران فعالیت خود را آغاز می‌کند.بر این اساس نتایج نهایی انتخابات مجلس دهم به شرح ذیل است:استان آذربایجان شرقیحوزه انتخابیه تبریز، آذرشهر و اسکو: مسعود پزشکیان (اصلاح‌طلب) و احمد علیرضابیگی (اصولگرا)، زهرا ساعی(اصلاح‌طلب)، محمدحسین فرهنگی(اصولگرا)، شهاب‌الدین بی‌مقدار(اصلاح‌طلب)، علیرضا منادی(مستقل)حوزه انتخابیه مراغه و عجب‌شیر: محمد علی‌حسین‌زاده (اصولگرا)حوزه انتخابیه مرند و جلفا: حسن‌نژاد (اصولگرا)حوزه انتخابیه اهر و هریس: بیت‌الله عبدالهیحوزه انتخابیه میانه: فردین فرمند(مستقل) و یعقوب شیویاری(اصولگرا)حوزه انتخابیه سراب: یوسف داوودی(مستقل)حوزه انتخابیه بناب: اعزازی (اصولگرا)حوزه انتخابیه شبستر: معصومه آقاپور (مستقل)حوزه انتخابیه ملکان: سلمان خدادادی (اصولگرا)حوزه انتخابیه کلیبر، خداآفرین و هوراند: ولی الله قلی‌زاده (اصولگرا)حوزه انتخابیه بستان‌آباد: محمد وحدتی (مستقل)حوزه انتخابیه هشترود و چاراویماق: سید حمزه امینی (مستقل)حوزه انتخابیه ورزقان: رضا علیزاده (اصولگرا)استان آذربایجان غربیحوزه انتخابیه ارومیه: قاضی‌پور (اصولگرا)، هادی بهادری (اصلاح‌طلب)، روح‌الله حضرت‌پور (اصولگرا)حوزه انتخابیه بوکان: قسیم عثمانی (اعتدال‌گرا)حوزه انتخابیه پیرانشهر و سردشت: رسول خضری (مستقل)حوزه انتخابیه خوی و چایپاره: تقی کبیری (اصولگرا)حوزه انتخابیه سلماس: شهروز برزگر (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه ماکو، چالدران، پلدشت و شوط: عین الله شریف پور(اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه مهاباد: محمود‌زاده (مستقل)حوزه انتخابیه میاندواب و شاهین‌دژ و تکاب: جهانبخش محبی‌نیا (اصولگرا)، همایون هاشمی(اصولگرا)حوزه انتخابیه نقده و اشنویه: عبدالکریم حسین زاده (مستقل)استان اردبیلحوزه انتخابیه اردبیل، نمین و نیر: صدیف بدری(اصولگرا)، رضا کریمی (اعتدال‌گرا)، محمد فیضی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه پارس‌آباد و بیله‌سوار: شکور پورحسین (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه خلخال و کوثر: بشیر خالقی (اصولگرا)حوزه انتخابیه گرمی: سیدحمایت میرزاده (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه مشگین‌شهر: ولی ملکی (مستقل)استان اصفهانحوزه انتخابیه اصفهان: حمیدرضا فولادگر(اصولگرا)، ناهید تاج‌الدین(اصلاح‌طلب)، حیدر علی عابدی(اصلاح‌طلب)، احمد سالک(اصولگرا)حوزه انتخابیه نائین و خور و بیانک: عباسعلی پوربافرانی (مستقل)حوزه انتخابیه نطنز، بادرود و قمصر: مرتضی صفاری (اصولگرا)حوزه انتخابیه فلاورجان: موسوی‌لارگانی( اصولگرا)حوزه انتخابیه اردستان: حجت‌الاسلام سیدصادق طباطبایی‌نژاد (اصولگرا)حوزه انتخابیه نجف‌آباد و تیران و کرون: ابوالفضل ابوترابی(اصولگرا)حوزه انتخابیه مبارکه: زهرا سعیدی(مستقل)حوزه انتخابیه خوانسار و گلپایگان: بختیار (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه شاهین‌شهر، میمه و برخوار: حسینعلی حاجی‌دلیگانی (اصولگرا)حوزه انتخابیه فریدون شهر، فریدن و چادگان: اکبر ترکی (اصولگرا)حوزه انتخابیه شهرضا و دهاقان: سمیه محمودی (مستقل)حوزه انتخابیه لنجان: محسن کوهکن (اصولگرا)حوزه انتخابیه سمیرم: اصغر سلیمی (اصولگرا)حوزه انتخابیه کاشان، آران و بیدگل: سید جواد ساداتی‌نژاد (اصولگرا)حوزه انتخابیه خمینی‌شهر: سید جواد ابطحی (اصولگرا)استان البرزحوزه انتخابیه کرج، فردیس و اشتهارد: عزیز اکبریان(اصولگرا) و محمد جواد کولیوند(مستقل)حوزه انتخابیه ساوجبلاغ، نظرآباد و طالقان: محمود بهمنی (اصولگرا)استان ایلامحوزه انتخابیه ایلام، ایوان، شیروان و چرداول و مهران: جلال میرزایی (اصلاح‌طلب)، سلام امینی (مستقل)حوزه انتخابیه دهلران، دره‌شهر و آبدانان: شادمهر کاظم‌زاده (مستقل)استان بوشهرحوزه انتخابیه بوشهر، گناوه و دیلم: حجت‌الاسلام عبدالحمید خدری (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه دشتی و تنگستان: سید کمال‌الدین شهریاری (اصولگرا)حوزه انتخابیه کنگان، دیر و جم: سکینه الماسی (اعتدال‌گرا)حوزه انتخابیه دشتستان: محمدباقر سعادت (اعتدال‌گرا)استان تهرانحوزه انتخابیه تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس: محمدرضا عارف، محمدرضا بادامچی، کاظم جلالی، سهیلا جلودار‌زاده، الیاس حضرتی، غلامرضا حیدری، فاطمه ذوالقدر، علی نوبخت‌حقیقی، علیرضا رحیمی، عبدالرضا هاشم‌زائی، محسن علیجانی‌زمانی، ابوالفضل سروش، فاطمه سعیدی، پروانه سلحشوری، فاطمه حسینی، مهدی شیخ، محمود صادقی، طیبه سیاوشی شاه‌عنایتی، محمدجواد فتحی، فریده اولاد‌قباد، مصطفی کواکبیان، احمد مازنی، پروانه مافی، علیرضا محجوب، داوود محمدی، علی مطهری، سیدفرید موسوی، محمدرضا نجفی، بهروز نعمتی، محمدعلی وکیلیحوزه انتخابیه پاکدشت: محمد قمی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه دماوند و فیروزکوه: قاسم میرزایی(اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه رباط‌کریم و بهارستان: حجت‌الاسلام حسن نوروزی (اصولگرا)حوزه انتخابیه شهریار، قدس و ملارد: محمد محمودی (مستقل)حوزه انتخابیه ورامین، پیشوا و قرچک: سید حسین نقوی‌حسینی(اصولگرا)استان چهارمحال و بختیاریحوزه انتخابیه شهرکرد: اردشیر نوریان(اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه اردل، فارسان، کوهرنگ و کیار: علی کاظمی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه بروجن: خدیجه ربیعی(مستقل)حوزه انتخابیه لردگان: محمد خالدی (اصلاح‌طلب)استان خراسان‌جنوبیحوزه انتخابیه بیرجند و درمیان: حجت‌الاسلام سید محمدباقر عبادی(اصولگرا)حوزه انتخابیه نهبندان و سربیشه: نظر افضلی(اصولگرا)حوزه انتخابیه قائنات: فرهاد فلاحتی (اصولگرا)حوزه انتخابیه فردوس، سرایان و طبس: امیر حسنخانی (اصولگرا)استان خراسان‌رضویحوزه انتخابیه مشهدمقدس و کلات: امیرحسین‌قاضی‌زاده(اصولگرا)،حجت‌الاسلام نصرالله پژمان‌فر(اصولگرا)، حجت‌الاسلام حسین‌زاده‌بحرینی(اصولگرا)،رضا شیران‌خراسانی (اصولگرا)،جواد کریمی‌قدوسی (اصولگرا)حوزه انتخابیه تربت‌جام و تایباد: رحیمی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه تربت‌حیدریه و مه‌ولات: سعید باستانی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه چناران و بینالود: محمد دهقان (اصولگرا)حوزه انتخابیه خواف و رشتخوار: نگهبان سلامی(اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه درگز: حاتمیان (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه سبزوار، جغتای و جوین: مقصودی(اصلاح‌طلب)، سبحانی‌فر(اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه فریمان، سرخس و بخش‌های احمد‌آباد و رضویه: احسان قاضی‌زاده (اصولگرا)حوزه انتخابیه قوچان و فاروج: هادی شوشتری (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه کاشمر و خلیل‌آباد و بردسکن: بنیادی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه گناباد و بجستان: حمید بنایی(مستقل)حوزه انتخابیه نیشابور و تخت‌جلگه: حمید گرمابی (اصلاح‌طلب) و هاجر چنارانی (اصولگرا)استان خراسان‌شمالیحوزه انتخابیه بجنورد، مانه و سملقان و جاجرم: علی اکبری (اصلاح‌طلب) و علی قربانی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه اسفراین: هادی قوامی (اصولگرا)حوزه انتخابیه شیروان: عبدالرضا عزیزی (مستقل)استان خوزستانحوزه انتخابیه اهواز: جواد کاظم نسب الباجی (اصلاح‌طلب)، علی ساری (اصلاح‌طلب)، همایون یوسفی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه آبادان: عامر کعبی(مستقل)، جلیل مختار(مستقل)، غلامرضا شرفی(اصولگرا)حوزه انتخابیه اندیمشک: فریدون حسن‌وند(اصولگرا)حوزه انتخابیه ایذه و باغملک: هدایت‌الله خادمی (مستقل)حوزه انتخابیه بهبهان: حبیب‌الله کشت‌زر (اصولگرا)حوزه انتخابیه خرمشهر: عبدالله سامری (مستقل)حوزه انتخابیه دزفول: پاپی (اصولگرا)حوزه انتخابیه دشت‌آزادگان و هویزه: قاسم ساعدی (اصولگرا)حوزه انتخابیه رامهرمز و رامشیر: اقبال محمدیان (اصولگرا)حوزه انتخابیه شادگان: مجید ناصری‌نژاد (اصولگرا)حوزه انتخابیه شوش: سید راضی نوری (اصولگرا)حوزه انتخابیه شوشتر و گتوند: سهراب گیلانی (اصولگرا)حوزه انتخابیه مسجدسلیمان، لالی، هفتگل و اندیکا: علی عسگر ظاهری (مستقل)حوزه انتخابیه ماهشهر و امیدیه: گل‌مرادی(اصلاح‌طلب)استان زنجانحوزه انتخابیه زنجان و طارم: علی وقف‌چی (اصولگرا)، فریدون احمدی (اصولگرا)حوزه انتخابیه ابهر و خرمدره: محمد عزیزی (اصولگرا)حوزه انتخابیه خدابنده: احمد بیگدلی (مستقل)حوزه انتخابیه ماهنشان و ایجرود، دهستان‌های بوغداکندی و قلتوق: سید مرتضی خاتمی (مستقل)استان سمنانحوزه انتخابیه سمنان و مهدی‌شهر: احمد همتی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه دامغان: ابوالفضل حسن بیگی(مستقل)حوزه انتخابیه شاهرود: سید حسن حسینی شاهرودی (اصولگرا)حوزه انتخابیه گرمسار: غلامرضا کاتب (مستقل)استان سیستان و بلوچستانحوزه انتخابیه زاهدان: علیم یارمحمدی (اصلاح‌طلب)، حسینعلی شهریاری(اصولگرا)حوزه انتخابیه ایرانشهر، سرباز، دلگان، بخش‌های فنوج و لاشاروبنت و آشار: محمد نعیم امینی‌فرد(مستقل)حوزه انتخابیه چابهار، نیک‌شهر و کنارک: ایران‌نژاد (اصولگرا)حوزه انتخابیه خاش و بخش‌های نصرت آباد، میرجاوه و کورین: علی کرد(اصولگرا)حوزه انتخابیه زابل، زهک و میانکنگی: احمدعلی کیخا (اصلاح‌طلب) - حبیب‌الله دهمرده (اصولگرا)حوزه انتخابیه سراوان، سیب و سوران و زابلی: در ازهی(مستقل)استان فارسحوزه انتخابیه شیراز: بهرام پارسایی(اصلاح‌طلب)، فرج‌الله رجبی(اصلاح‌طلب)، مسعود رضایی (اصلاح‌طلب)، علی اکبری (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه فیروزآباد: کرم‌پور (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه نورآباد ممسنی: مسعود گودرزی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه مرودشت: محمد مهدی برومندی(اصولگرا)حوزه انتخابیه خرامه: داریوش اسماعیلی (اصولگرا)حوزه انتخابیه آباده: زارع (اصولگرا)حوزه انتخابیه جهرم: محمدرضا رضایی (اصولگرا)حوزه انتخابیه لارستان: جمشید جعفرپور (اصولگرا)حوزه انتخابیه لامرد: علوی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه فسا: جمالی نوبندگانی (اصولگرا)حوزه انتخابیه اقلید: سید حسین افضلی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه سپیدان: خادم (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه داراب: انصاری (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه کازرون: رضازاده (مستقل)حوزه انتخابیه نی‌ریز و استهبان: اصغر مسعودی(اصلاح‌طلب)استان قزوینحوزه انتخابیه قزوین، آبیک و البرز: سیده حمیده زرآبادی(اصلاح‌طلب) و داوود محمدی (مستقل)حوزه انتخابیه بوئین‌زهرا: بابایی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه تاکستان: بهمن طاهرخانی (اصلاح‌طلب)استان قمحوزه انتخابیه قم: احمد امیرآبادی فراهانی(اصولگرا)، علی لاریجانی(اصولگرا)، حجت‌الاسلام مجتبی ذوالنور(اصولگرا)استان کردستانحوزه انتخابیه بیجار: حمدالله کریمی (مستقل)حوزه انتخابیه سقز و بانه: محسن بیگلری (مستقل)حوزه انتخابیه سنندج، دیواندره و کامیاران: سید مهدی فرشادان(مستقل)، سید احسن علوی (مستقل)حوزه انتخابیه قروه و دهگلان: علی محمد مرادی (مستقل)حوزه انتخابیه مریوان و سروآباد: منصور مرادی (مستقل)استان کرمانحوزه انتخابیه کرمان و راور: محمدرضا پورابراهیمی(اصولگرا) و محمدمهدی زاهدی (اصولگرا)حوزه انتخابیه بافت: بختیاری (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه بم و ریگان: نیکزادی(اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه جیرفت و عنبر‌آباد: کمالی‌پور (اعتدال‌گرا)حوزه انتخابیه رفسنجان: محمد انارکی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه زرند و کوهبنان: حسین امیری‌خامکانی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه سیرجان و بردسیر: شهباز حسن‌پور بیلگری (اعتدال‌گرا)حوزه انتخابیه شهر بابک: علی اسدی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه کهنوج و منوجان و رودبار جنوب و قلعه گنج: حمزه‌ای (اصلاح‌طلب)استان کرمانشاهحوزه انتخابیه کرمانشاه: عبدالرضا مصری(اصولگرا)، سید قاسم جاسمی(اصولگرا)، احمد صفری(اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه اسلام‌آباد غرب و دالاهو: حشمت‌الله فلاحت‌پیشه (اصولگرا)حوزه انتخابیه پاوه، جوانرود، ثلاث باباجانی و روانسر: شهاب نادری(اصولگرا)حوزه انتخابیه سنقر و کلیایی: سید جواد حسینی‌کیا (اصولگرا)حوزه انتخابیه قصرشیرین و سرپل‌ذهاب و گیلان‌غرب: فرهاد تجری (اصولگرا)حوزه انتخابیه کنگاور، صحنه و هرسین: حسن سلیمانی (اصولگرا)استان کهگیلویه و بویراحمدحوزه انتخابیه بویراحمد و دنا: غلام‌محمد زارعی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه کهگیلویه، بهمئی، چرام و لنده: عدل هاشمی(اصولگرا)حوزه انتخابیه گچساران و باشت: غلامرضا تاجگردون (اصلاح‌طلب)استان گلستانحوزه انتخابیه گرگان و آق‌قلا: نبی هزارجریبی (اصلاح‌طلب)، نور محمد تربتی‌نژاد(اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه رامیان و آزادشهر: ابراهیمی(اصولگرا)حوزه انتخابیه علی‌آباد: قره‌خانی (مستقل)حوزه انتخابیه کردکوی و ترکمن و بندرگز: رامین نورقلی‌پور (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه گنبدکاووس: قره‌جه طیار(مستقل)حوزه انتخابیه مینودشت و کلاله و مراوه تپه: شهرام کوسه‌غراوی (مستقل)استان گیلانحوزه انتخابیه رشت: غلامعلی جعفرزاده (اصلاح‌طلب)، جبار کوچکی‌نژاد (اصولگرا)، محمدصادق حسنی جوریابی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه آستارا: داداشی (مستقل)حوزه انتخابیه آستانه اشرفیه: محمدحسین قربانی (اصولگرا)حوزه انتخابیه بندرانزلی: خسته‌بند (اصولگرا)حوزه انتخابیه رودبار: منوچهر جمالی (مستقل)حوزه انتخابیه رودسر و املش: اسدالله عباسی (اصولگرا)حوزه انتخابیه صومعه‌سرا: دلخوش (اصولگرا)حوزه انتخابیه تالش، رضوانشهر و ماسال: محمود شکری (اصولگرا)حوزه انتخابیه لاهیجان و سیاهکل: ذبیح نیک‌فر (اصولگرا) حوزه انتخابیه فومن و شفت: مهدی افتخاری(اصلاح طلب)حوزه انتخابیه لنگرود: لاهوتی (اصلاح‌طلب)استان لرستانحوزه انتخابیه الیگودرز: محمد خدابخشی (اصولگرا)حوزه انتخابیه بروجرد: عباس گودرزی(اصولگرا)، علاءالدین بروجردی (اصولگرا)حوزه انتخابیه پلدختر: حمیدرضا کاظمی (اصولگرا)حوزه انتخابیه خرم‌آباد و دوره: محمد بیرانوند (اصلاح‌طلب)، محمدرضا ملکشاهی راد (اصولگرا)حوزه انتخابیه دلفان و سلسله: علی رستمیان (مستقل)حوزه انتخابیه دورود و ازنا: مجید کیانپور (مستقل)حوزه انتخابیه کوهدشت: اله‌یار ملکشاهی (اعتدال‌گرا)استان مازندرانحوزه انتخابیه بهشهر: علی محمد شاعری (اصولگرا)حوزه انتخابیه ساری و میاندورود: یوسف‌نژاد(اصلاح‌طلب)، دامادی(اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه قائم‌شهر: عبدالله رضیان(اصلاح‌طلب)، سید علی ادیانی(اصولگرا)حوزه انتخابیه بابل: علی نجفی‌خوشرودی (اعتدال‌گرا)، حسین نیازآذری (مستقل)حوزه انتخابیه آمل: یوسفیان ملا(مستقل)حوزه انتخابیه نور و محمودآباد: علی اسماعیلی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه چالوس و کلاردشت: قاسم احمدی‌لاشکی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه بابلسر و فریدونکنار: ولی‌الله نانواکناری (اصولگرا)حوزه انتخابیه تنکابن، عباس‌آباد و رامسر: شمس‌الله شریعت‌نژاد (مستقل)استان مرکزیحوزه انتخابیه اراک، کمیجان و خنداب: علی‌اکبر کریمی (اصولگرا)،سیدمهدی مقدسی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه تفرش و آشتیان: سید محمد حسینی (مستقل)حوزه انتخابیه خمین: ابراهیم رضایی (اصولگرا)حوزه انتخابیه ساوه و زرندیه: محمدرضا منصوری (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه شازند: علی ابراهیمی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه محلات و دلیجان: سلیمی (اصولگرا)استان هرمزگانحوزه انتخابیه بندرعباس، حاجی‌آباد، قشم، ابوموسی و بندر خمیر: حسین هاشمی تختی(اصولگرا)، محمد آشوری(اصولگرا) و احمد مرادی(اصولگرا)حوزه انتخابیه میناب، رودان، سیریک، جاسک و بشاگرد: مصطفی ذوالقدر (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه بندرلنگه، بستک و پارسیان و کیش: خالد زمزم‌نژاد (اصلاح‌طلب)استان همدانحوزه انتخابیه همدان: حاجی‌بابایی (اصولگرا) و امیرخجسته(اصولگرا)حوزه انتخابیه اسدآباد: رنجبرزاده (اصولگرا)حوزه انتخابیه بهار و کبودرآهنگ: پورمختار(اصولگرا)حوزه انتخابیه تویسرکان: محمدمهدی مفتح (اصولگرا)حوزه انتخابیه رزن: حسن لطفی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه ملایر: محمد کاظمی (اصلاح‌طلب)، احد آزادی‌خواه (اصولگرا)حوزه انتخابیه نهاوند: حسن بهرام‌نیا (اصولگرا)استان یزدحوزه انتخابیه یزد و اشکذر: سید ابوالفضل موسوی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه اردکان: محمدرضا تابش (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه مبید و تفت: کمال دهقانی (اصلاح‌طلب)حوزه انتخابیه مهریز، بهاباد، خاتم، ابرکوه و بافق: صباغیان (مستقل)اقلیت‌های دینیحوزه انتخابیه زرتشتیان: اسفندیار اختیاری (مستقل)حوزه انتخابیه کلیمیان: مره‌صدق (مستقل)حوزه انتخابیه مسیحیان آشوری و کلدانی: یوناتن بت‌کلیا (مستقل)حوزه انتخابیه مسیحیان ارمنی شمال ایران: کارن‌خانلری (مستقل)حوزه انتخابیه مسیحیان ارمنی جنوب ایران: ژرژیک آبرامیان (مستقل)منبع : تسنیمانتهای پیام/ |  |
↧
آقای رئیس جمهور کمی از تندی رفتارتان به منتقدان را نثار آمریکا کنید
| به گزارش ندای انقلاب ، بهرام بیرانوند نماینده مردم بروجرد در مجلس شورای اسلامی امروز یکشنبه (۱۲ اردیبهشت) در تذکری شفاهی آمریکا را بدعهد و اهل دبه توصیف کرد و گفت: آمریکا قصد انجام تعهدات نیم‌بند خود را هم ندارد.وی با ابراز تعجب از عاملان داخلی برجام که در طول مذاکرات محتوای آن را محرمانه برمی‌شمردند، اظهار داشت: مذاکرات محرمانه ماند و نتیجه‌اش این شد که امروز شاهد ادامه تحریم‌ها و مصادره اموال ملت هستیم.بیرانوند ریشه بقای تحریم‌ها پس از انهدام بخش عظیم هسته‌ای ایران و مصادره اموال ملت را اعتماد بیجای عاملان برجام به وعده‌های پوچ آمریکا ذکر کرد و گفت: شرط پیشروی دشمن در مواجهات بین‌المللی وجود کسانی است که در داخل اهل عقب‌نشینی باشند.وی با توصیه به رئیس‌جمهور جهت اقتدا به ملت و ایستادگی در برابر زیادهخواهیهای آمریکا از وی خواست کمی از تندی رفتار خود نسبت به منتقدان را نثار آمریکا کند.*امام جمعه بروجرد با طلاب انقلابی برخورد می‌کندنماینده مردم بروجرد در مجلس شورای اسلامی در بخش دیگری از تذکر خود خطاب به حجت‌الاسلام تقوی رئیس شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه کشور گفت: شما برای شهرهای مختلف کشور باید امام جمعه اعزام کنید نه سلطان و حاکم منطقه‌ای.وی با اشاره به تمدید چند باره حکم امام جمعه بروجرد که موجب بروز مشکل و راه افتادن خیمه و خرگاه شده است، خاطرنشان کرد: این اقدام باعث شده است که در امورات دخالت‌های بی‌مورد صورت گیرد و نماز جمعه تضعیف شود.این نماینده مجلس شورای اسلامی از برخورد امام جمعه بروجرد با طلاب انقلابی و قطع شهریه‌های آنان سخن گفت و خطاب به رئیس شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه تصریح کرد: این رویه را اصلاح کنید.منبع : فارسانتهای پیام/ |  |
↧
انتشار ایران‌چک دائمی شد
| به گزارش ندای انقلاب ، نمایندگان مجلس شورای اسلامی در جلسه علنی امروز مجلس و در جریان بررسی لایحه تنظیم برخی از احکام برنامه‌های توسعه کشور، با ماده ۴۸ این لایحه موافقت کردند.براساس ماده ۴۸ لایحه تنظیم برخی از احکام برنامه‌های توسعه کشور، چاپ و انتشار ایران‌چک بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران تحت نظارت هیئت نظارت اندوخته اسکناس موضوع ماده (۲۱) قانون پولی و بانکی کشور به‌پیشنهاد بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران و تصویب شورای پول و اعتبار ادامه می‌‌یابد.همچنین نمایندگان مجلس شورای اسلامی در جلسه علنی امروز در ادامه بررسی لایحه تنظیم برخی از احکام برنامه‌های توسعه کشور با ماده ۴۹ این لایحه موافقت و آن را تصویب کردند.طبق ماده ۴۹ لایحه تنظیم برخی از احکام برنامه‌های توسعه کشور، واگذاری اراضی ملی و دولتی برای طرحهای صنعتی که با تأیید دستگاه صادرکننده مجوز، امکان استقرار در شهرکهای صنعتی را ندارد، با رعایت سایر قوانین بلامانع است.منبع : تسنیمانتهای پیام/ |  |
↧
↧
مراسم تشییع پیکر سردار شهید حاج حسن اکبری فردا برگزار می‌شود
| به گزارش ندای انقلاب ، مراسم تشییع پیکر سردار شهید حاج حسن اکبری فردا(دوشنبه) ساعت ۹ صبح از مقابل منزل شهید واقع در خیابان پیروزی برگزار می‌شود.همچنین مراسم وداع با پیکر این شهید نیز شامگاه امشب در حسینیه عشاق‌الحسین(ع) واقع در میدان امام‌حسین(ع) ابتدای خیابان ۱۷ شهریور برگزار خواهد شد.مراسم بزرگداشت شهید اکبری نیز روز سه‌شنبه ۹۵/۲/۱۴ از ساعت ۱۶ تا ۱۸ در مسجد امام حسین(ع) واقع در میدان امام حسین(ع) برگزار می‌شود.منبع : تسنیمانتهای پیام/ |  |
↧
پدرم را پامنبری‌های موسوی خوئینی‌ها کشتند
| به گزارش ندای انقلاب ، گفتگو با مجتبی مطهری فرزند ارشد استاد مطهری در خانه ی پدری در ساختمان دو طبقه ی قدیمی چهار راه قنات در شمال تهران انجام شد، در طبقه بالای محل زندگی همسر شهید مطهری، مجتبی مطهری، ۵۷، ساله دکترای اخلاق اسلامی دارد و تا بحال کمتر وارد موضع گیری های سیاسی شده است، از برخی ناملایمات وبی اخلاقی های سیاسی‌گلایه مند است، از منازعات برادرش علی با اصلاح طلبانی چون تاج زاده بر سر حکومت دینی و جامعه سکولار به نیکی یاد می کند از بی اخلاقی ها شکایت دارد حتی اگر آن فرد برادرش باشد در عهد اصول‌گرایی.آنچه در ذیل می آید متن گفتگوی خبرنگار «خبرنامه دانشجویان ایران» در سال ۹۰ با ایشان به مناسبت شهادت استاد شهید مطهری است:سوال: با تشکر از زمانی که در اختیار ما قرار داد، اگر موافق باشید بحث اصلی ما حول و حوش این موضوع باشد، اینکه چه می شود که یک جریانی چون فرقان شکل می گیرد، خب این زائیده ی یک اندیشه است،زائیده ی یک انحراف است. جریانی که در واقع ادعای روشنفکری داشت و آن ادعا به یک نوع خشونتی انجامید یعنی شاید آن چیزی که در عالم رسانه ای فاصله هست (بین روشنفکری و خشونت). ما می بینیم فرقان یک گروهی ست که به سرعت فاصله ی بین روشنفکری و خشونت را می پیماید و استاد مطهری به تعبیر امام استاد یکی از آزاد اندیش‌ترین اساتید دانشگاه را ترور می کنند همچنین عناصر دیگر نظام چون،دکتر مفتح، سپهبد قرنی و امثالهم.و شاید سوال اصلی این باشد که هندسه فکری استادمطهری چه بود که مخالفان در برابر ایشان این برخورد را انجام دادند.پاسخ: ابتدا من راجع به شهادت ایشان صحبت می‌کنم، درباره ی شهادت ایشان باید اول بگویم که این مسئله یک موهبت الهی برای خودشان و انقلاب‌اسلامی بوده و اینکه من معتقدم اگر شهادت ایشان روی نمی‌داد راه نفوذ ایشان در قلبها و بین مردم و حتی ملتهای مسلمان غیر ایرانی و خارج کشور هموار نمی‌شد. یعنی شهادت ایشان شخصیتشان را گسترش داد. دوم اینکه شهادتشان باعث شد که حقانیت ایشان ثابت شود بخاطر اینکه اگر فکر و اندیشه با خون امضا شود تائیدش حتمی است. در مورد شهیدآوینی هم همین طور است آوینی‌کسی بود که هم جریان تحجر را نقادی می کرد و هم تجدد یعنی غرب زده ها را، یک راه میانه ای داشت.یادم هست که در زمان حیاتشان هم مورد بی مهری برخی روشنفکران قرار می گرفت چون غرب را شدیدا نقدمی کرد و شهادت ایشان حقانیت فکرو قلم او را نشان داد. شهید مطهری با توجه به اینکه خودش مرد خالص و عارفی بود وعمیقاً در فرهنگ و معارف اسلامی و بستر های معنویت و حوزه و روحانیت و دانشگاه رشد کرده بود و استادان بسیار والایی چون حضرت امام و آیت الله طباطبایی وآیت الله حکیم و آیت الله شیرازی بهره برده بودند و در شکل‌گیری شخصیت ایشان نقش داشتند.عاشق معارف اسلامی بود و از عمرش کمال استفاده را می برد. هم استاد توانمندی بود و هم تزکیه ی نفس می کرد. علم او با خدا و اسم رب آغاز شد برای خدا و خالصانه شروع شد. عاشقانه در این راه قدم برمی‌داشت و هرچه نوشت برای خدا نوشت قصدش قرب الهی و رشد معارف بود.این موضوع حقانیت ایشان را نشان می‌دهد.سخنان امام(ره) و مقام‌معظم‌رهبری در مورد ایشان بسیار مهم است. امام(ره) می‌فرمودند آثار ایشان بدون استثنا مفید است، آثاری که از قلبی عاشق و عارف و پر درد و خالص برخاسته. رهبری نیز می‌فرمایند آثار او مبنای فکری نظا‌‌م‌جمهوری‌اسلامی است یعنی محور تفکر جمهوری اسلامی.سوال: منظومه نظری استاد مطهری چه ویژگی‌کلیدی دارد آیا در نوع نگاه به مسئله دین تفاوتی وجود دارد بین ایشان و سایر مشاهیر وجود دارد؟یا بیان استاد در آثار تفاوت دارد؟ بنده خودم احساس می کنم نوعی یک‌پارچگی در فهم دین در آثار استاد وجود دارد که در سایر آثار مشابه به سختی‌دیده می‌شود. شهید مطهری در آثارشان دین با انسان، عقل، تمدن، تجدد، حکمت، روان شناسی، جامعه شناسی، هنر، ادبیات، عرفان، فقه، شریعت، قصه، ذوق و.. پیوند زده شده.پاسخ: آثار ایشان مجموعه‌ای از زیباییهاست.مجموعه‌ای از معارفی است که انسان یک مجموعه منسجمی را از فرهنگ و تمدن اسلامی می‌بیند در حالیکه معمولا آثار دیگران اینطور نیست و این یکی از جنبه‌هایی است که باعث شده این آثار مبنای نظام شود.چون در آن جدایی نیست این آثار برای وصل است نه فصل. برای همین هم بهترین معرف هست برای معرفی فرهنگ بومی اسلامی و تمدن اسلام و مسلمین به جهانیان برای اینکه ترجمه شود.بحث مهم‌تر اینکه در آثار ایشان مسائل تطبیقی هست. می‌بینید که شهید دنیای امروز را شناخته با غرب و معارف غرب آشنا بوده و به نقادی پرداخته. اما یکی از دلایلی که آثارشان ترجمه شده فقط این نیست زیبایی‌ها‌ی آثار جای خودش ولی ایشان به نقادی می پردازد. شهید بخاطر پختگی وجودش و عمقی که در معارف اسلامی داشت به نقد افراد می‌پرداخت مثل کانت و هگل و... اما نمی‌گفت افراد کلا مذموم هستند مثلا در موردکانت می‌گفت او هم حرف درست دارد و هم حرف غلط. یادم می‌آید جمله‌ی رهبری را که بسیار دلنشین می گفت:غرب هم زیباست و هم زشت غرب، فقط زشت یا زیبا نیست باید با آن با دید انتقادی برخورد کرد.سوال: این تفکر استاد که من اسمش را می‌گذارم منظومه ای دیدن دین، شاید در همان عصر استاد مخالفان جدی‌ای داشت و عده‌ای چنین اعتقادی نداشتند، یا شاید نوع مواجهه استاد با غرب با سایر اندیشمندان تفاوت هایی داشت مثلا شریعتی،یا حتی بازرگان؟پاسخ: ادبیات شهید مطهری ادبیات نو بود یعنی اسلام را با قالب زیبا شکل زیبا و با لسان زیبا عرضه می کرد این خیلی مهم است آقای دکتر شریعتی هم همین حسن را داشت و راز موفقیتش هم همین بود من معتقدم خود آقای دکتر شریعتی هم آدمی بود که در تاریخ و تمدن و جامعه شناسی واقعا استاد بود آدم با استعدادی بود و خلوص هم داشت خیلی خوش ذوق بود خوش قلم بود و آنچه که می یافت خیلی خوب و زیبا بیان می کرد منتها باید قبول کنیم که دکتر شریعتی اسلام‌شناس نبود این تعبیری اشتباهی است که خیلی از آقایون استاد دانشگاه می‌کنند و به این خاطر که اسلام یک مجموعه است.که چون دکتر شریعتی روحانی نیست و شهید مطهری روحانی اند این را بگوییم نه اصلا تعداد محدودی از روحانیون و خود علما هم اسلام شناس هستند.می خواهم بگویم که اسلام مجموعه ای است که اگر آدم بخواهد اسلام را بشناسد باید فرهنگ و تمدن اسلامی را هم بشناسد و شهید مطهری این جامعیت را داشت که می خواهم بگویم خود اسلام را اگر انسان بخواهد باید در تمام زوایا فکر کرده باشد تا بتواند اسلام را عمیق بشناسد بنابر این وقتی ما می گوییم آقای دکتر شریعتی اسلام شناس نیست به معنای تحقیر ایشان نیست آقای دکتر شریعتی فوق العاده با استعداد بود و آدم مخلصی بود ولی اشتباهات فاحشی کرد و به مسائلی که در دایره تخصص او نبود وارد شد یعنی سخنانی گفت که در آن حوزه ها تخصص لازم را نداشت مثلا یکی از اشتباهات فاحش آقای دکتر شریعتی این بود که مارکسیست ها می گفتند، دین سرمایه دولت آقای دکتر شریعتی می‌گفتند زر زور تزویر نمی خواهم بگوییم دکتر شریعتی نگاه مارکسیستی داشته بلکه نگاه ایشان بیشترتاریخی جامعه‌شناسانه به اسلام بود.دکتر شریعتی در زمینه های مختلفی کتاب های خوبی دارد در زمینه تمدن و ادیان در زمینه حج که ارزشمند است و حتی خیلی از جوان ها با کتاب های ایشان علاقه مند به اسلام شدند اما دکتر شریعتی اشتباهات زیادی در نوشته های خودشان کرد مخصوصا آن قسمت های مربوط به اسلام شناسی بود که لغزش های زیادی مرتکب شد و به خاطر اینکه گاهی در زوایایی وارد می شد که در تخصص او نبود یا مطالعات او کم بود و مطالعات درست و عمیقی نداشت فلذا در بسیاری از اوقات در این جا ها دچار اشتباهات زیادی می شد البته نکته ای را بگویم که خود دکتر شریعتی قابل نقد هستند و نه قابل نفی.ما نباید وقتی دکتر شریعتی را نقد می کنیم تمام خوبی هایشان را هم بگذاریم کنار در صورتی که آقای شریعتی یک چهره خاکستری است در مساله دکتر شریعتی من معتقدم که باید حق این مرد را نگاه داشت و در عین حال تند هم نرفت و از او اسطوره نساخت دکتر شریعتی خیلی اشتباه کرد، اسلام منهای روحانیت اسلام منهای آخوند خیلی اشتباه فاحشی بود این بزرگترین اشتباه دکتر شریعتی بود البته ایشان گاهی از روحانیت دفاع کردند ولی یک جاهایی هم تعبیر‌های منهای آخوند دارند این جزء تعبیراتی بود که گاهی تناقض داشت مانند همان مارکسیست های که گفتم بعد جوانانی که آثار مارکسیست ها را مطالعه می کردند و سخنرانی های دکتر شریعتی را گوش می کردند بین این ها ارتباط برقرار می کردند بعضی مسلمان‌های چپ زده تحت تاثیر آثار دکتر شریعتی بودند نه اینکه تعمدی داشت خود جریان فرقان هم بر می گردد به نیرنگ و مکاری جریان ماتریالیستی که ایشان هم در مقدمه گرایش به ماتریالیستی به آن اشاره کردند این ها به یک کاری که مارکسیست ها و مارکس درست کردند دست زدند یعنی مذهب علیه مذهب و مارکسیست ها دیدند که ماتریالیست ها نتوانستند در ایران به این صورت موفق بشوند دست به یک نیرنگ بسیار خطرناک زدند گفتند که بیایید شخصیت های الهی عرفانی ما را با شخصیت های تاریخی ما مانند حافظ و حلاج یک تفسیر مادی بکنند و آن ها را از محتوای آسمانی الهی معنوی خالی کنند از آن خطر ناک تر آیات قران را تفسیر ماتریالیستی می کردندبه این معنا که قرآن را از محتوای الهی و مقدس و آسمانی و معنوی اش و غیبی اش خالی کنند و یک ظاهر ماتریالیستی به او بپوشانند در واقع باطن را از قران بگیرند و تفسیر مادی بکنند و می‌خواستنداز این جهت از دین فقط یک پوسته ی ظاهری بماند که شهید مطهری جانش را اینجا داد که نتوانست تحمل کند و آن مقاله با خون نوشته شد و اینکه آن جا گفت شما ماتریالیست اغفال شده اید به آن تفسیر‌هایی که گروه فرقان چاپ می کرد وایشان مطالعه می کرد و بهتر بگویم که شما ماتریالیست منافق اید که گودرزی در زندان اوین من یادم هست که گفت این ما را سوزاند گفتند این مرد باید از بین برود که آقای ناطق‌نوری گفتند حق گفته است .گودرزی چهره ی نازیبایی هم داشت و مدام توهین می کرد و بعد به آقای طباطبایی توهین کرد به حضرت امام توهین کرد آقای ناطق خیلی ناراحت شدند و به تلویزیون گفتند: به این مردم چه می‌خواهید نشان دهید می‌خواهید این مردم تف بیندازند روی ما .بله این یک نکته ای است راجع به جریان روشنفکری حالا خود گروه فرقان و گودزی هم که در همین جا هم جلساتی داشت تفسیر قرآن و نهج البلاغه این خیلی خطر ناک است.وجود مذهب علیه مذهب پدرم می گفت من برای مارکسیست ها احترام قایل هستم طرف میگویند من مارکسیستم به هیچ چیز اعتقاد ندارم یکی مثلا می‌گفت کرسی مارکسیست من حاضرهستم در دانشکده الهیات بیایم و یه استادی بیاید مکتب مارکسیسم را تعریف بکند ما هم آنجا نقد می کنیم ولی با مکر و فریب مخالفیم که کسی بخواهد به اسم توضیح مارکسیست به مقدسات دینی توهین بکند مثل کاری که آریان پور می کرد و تحقیر بکند و اصلا مارکسیسم را توضیح ندهد و تفسیر نکند این جا برای ماقابل تحمل نیست .سوال: آقای صباغیان وزیر کشور آقای بازرگان اظهار می‌کردند که این تفسیر های مادی را گروه فرقان ازحرف های دکتر شریعتی یک مقداری را برداشت کرده اند اما تا یک جایی رفتند که دیدند با غلظت خیلی بیشتری دارد اتفاق می افتد آقای صباغیان می گویند تشکیل فرقان به وسیله ی پا منبری‌های آقای خوئینی ها بوده است؟پاسخ: ممکن است بله ایشان البته بعضاً تفسیرهای مادی‌ای می‌کردند از قرآن به اسم روشنفکری که البته همه ی این روشنفکری ها ریشه اش برداشت مادی ازدین بود. این روشنفکری نیست روشنفکری بایددر عمق عقاید شکل بگیرد و به نوعی روشنفکری باید در عمق آرمانها شکل بگیرد یا اگر ما تجدد هم می گوییم باید در عمق عقاید و سنت باشد کاری که دقیقا شهید مطهری کرد.برخی در جامعه هستند که کاملا سنتی هستند و با مردنیته مخالفند و اساسا آن را رد می کند که این افراد از علما در قم هستند که مقام معظم رهبری هم این افراد را تا حدودی نفی می‌کنند و برخی هم بالعکس دچار مدرنیته افراطی هستند که این هم خطرناک است چون اصلا به سنت‌ها توجهی ندارند. اما ما به دنبال کسانی هستیم که به سنت‌ها پایبند باشند و تزکیه نفس را طی کرده باشند و هم دنیای غرب را بشناسند و با توجه به این مسائل برای جامعه نسخه بپیچند .راه شهید مطهری این است. همانطور که امام فرمودند که اصول ما بر اساس فقه سنتی است در حالی که این فقه سنتی کاملا پویاست.به طور مثال همین لیبرالیسم شما ببینید که برخی از مفامیم لیبرال در اسلام هم هست اما اسلام لیبرالیسم نیست اینجا جای گله دارد که مثلا در اندیشه اسلامی ۲ آمده است که جوان را زده می کند می گوید که لیبرالیسم از تساهل و تسامح و آزادی تشکیل شده است و زمانی که جوان اینها را می‌شنود می‌گوید که لیبرالیسم درش آزادی و تسامح و هم‌زیستی مسالمت آمیز است اما در اسلام چی ؟.اما در بیان شهید مطهری آمده که تسامح و تساهل و هم زیستی مسالمت آمیز از ویژگی‌های قطعی اسلام است و اولین کسی که جامعه دینی مدنی را در مدینه برپا کرد خود رسول الله بود.و تساهل و تسامح به این معناست و اینکه ما بتوانیم با سلیقه‌ها و افراد مختلف با فرهنگهای متفاوت را جذب کنیم و در جامعه کثرت داشته باشیم. ولی در جامعه امروز متاسفانه معنی تساهل و تسامح عوض شده است زیرا که این واژه را بد معنا می کنند. و بعضا آقای خاتمی وآقای مهاجرانی و غیره به گونه ای صحبت می کردند که برداشت‌های نادرستی می‌شد از این واژه کرد. وگاها از تساهل و تسامح معنای غربی آن برداشت می‌شود که در این باره اصلاح‌طلبان مقصر هستند من عمیقاً اعتقاد دارم بسیاری از اطرافیان آقای خاتمی اعتقادی به حکومت دینی نداشتند البته شاید خود خاتمی دقیقا اینگونه نبود ولی به هر حال ایشان هم این افراد را اطراف خودشان داشتند من شنیدم سال گذشته آقای خاتمی نزد آقا رفتند وگفتند شما که می دانید من به شما ارادت قلبی دارم. آقا فرموده بودند شما باید در مقابل توهین به امام و مسئله جمهوری ایرانی موضع می گرفتید.سوال: گروههایی مانند فرقان دچار برداشت‌های ناصحیح از دین بودند البته اینها همان طورکه گفتید از خارج هم حمایت می شدند و خودشان هم مستعد انحراف بودند .آیا این ۳ عامل نمی‌تواند در دیگر شرایط تاریخی تکرار شود و نوعی فرقان‌گونگی را پدید آورد؟پاسخ: درباره گروه فرقان باید گفت که اینها نه فقط بر اساس برداشت ناقص این اعمال را انجام دادند بلکه اینها جریانی بودند که طراحی شده بود و برا اساس نیرنگ ها شکل گرفت که ضربه‌های سیاسی بزنند تا راهی باشد که در جامعه نفوذ پیداکنند و این بیان شریعتی بود که می گفتند مذهب علیه مذهب و آن گروه دقیقا این سناریو را اجرا می کردند زیرا غرب نتوانسته بود به راحتی در ایران نفوذ‌کند به دنبال راهی بود که با مذهب، مذهب را تخریب کند و اینها در ظاهر مذهبی بودند و در باطن ماتریالیست. مثلا مارکسیستها در ظاهر و باطن ماتریالیست هستند اما منافقان در ظاهر اسلام گرا هستند و در باطن ماتریالیسم. و به نظر بنده اگر شهد مطهری شهید نمی‌شدند ممکن بود که این گروهک متلاشی نشوند ولی بعد شهادت ایشان این تفکر کاملا متلاشی شد و این نه فقط به خاطر از بین رفتن سرکرده‌ها بلکه به خاطر بر ملاشدن نیات و تفکرات این گروه بود که از بین رفت و افرادی که به این گروه گرایش داشتند بعد شهادت شهید مطهری از این تفکر کناره گرفتند.و این ایده مذهب علیه مذهب باز هم تکرار شد و ما در انتخابات ۸۸ شاهد این کار بودیم افرادی که با نماد مذهبی می‌خواستند در دلها نفوذ کنند و قصد ضربه زدن به نظام را داشتند .و این نشان دهند آن است که یک رگه‌های از تفکرات فرقانی هنوز هست و این خطرناک است . این گروه تمام مفاهیم ریشه‌ای قران را تفسیر به رای می کردند و شهید مطهری می‌گفتندکه اگر گروهی بخواهند در دین و قرآن تحریف ایجاد کنند و تفسیر به رای داشته باشند من نمی‌توانم تحمل کنم و مرگ برایم گوارا‌تر از زندگی در کنار این گروه انحرافی است.منبع : خبرنامه دانشجویان ایران |  |
↧
پس از دفاع مقدس ۶ بار در معرض تهاجم نظامی قرار گرفتیم/ بازدارندگی سپاه عامل ناکامی تهدیدات علیه ایران
| به گزارش ندای انقلاب ، سرلشکر محمد باقری رئیس ارکان و امور مشترکین ستاد کل نیروهای مسلح در مراسم گرامیداشت هفته عقیدتی سیاسی سپاه و روز معلم که صبح امروز (دوشنبه) در تالار اندیشه دانشگاه امام حسین برگزار شد قدرت نظامی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی را نشات گرفته از قدرت علمی بیان کرد و گفت: هر کسی که قدرت علمی را به دست آورد می‌تواند در عرصه‌های دیگر نیز قدرت داشته باشد.وی گفت: اینکه در کشور روزی را به برکت شهید مطهری به عنوان روز استاد و معلم دانستند امر به جایی است که باید این روز گرامی داشته شود.رئیس ارکان و امور مشترکین ستاد کل نیروهای مسلح در بخش دیگری از سخنان خود به مسئولیت دانشگاه امام حسین در سپاه و انقلاب اسلامی اشاره کرد و گفت: سپاه پاسداران انقلاب اسلامی طبق اصل ۱۵۰ قانون اساسی مسئولیت نگهبانی و دستاوردهای انقلاب را برعهده دارد و طبق قانون این مسئولیت ماندگار و دائمی است.سرلشکر باقری ادامه داد: هر زمان می‌گذرد و انواع توطئه‌ها و تهدیدات علیه انقلاب بیشتر می‌شود می‌فهیم که امام(ره) سپاه را در طرح معماری انقلاب اسلامی ایجاد کرد و این دوراندیشی امام قابل ستایش است.وی نقش سپاه پاسداران را در مبارزه با تهدیدات و دشمنان مهم ارزیابی کرد و گفت: با وجود اینکه دشمنان همه عده و عُده خود را برای مبارزه با انقلاب اسلامی بسیج کرده بودند ودرصدد ضربه به انقلاب اسلامی برآمدند سپاه در پیشگیری و مقابله با دشمن و برخورد با آنها نقش موثری را ایفا کرد.رئیس ارکان و امور مشترکین ستاد کل نیروهای مسلح خاطرنشان کرد: حوادثی از جمله حادثه طبس، کودتا و تجاوز بزرگ در نوک پیکانی به نام ارتش بعث عراق و بعد از آن توطئه‌هایی که اتفاق افتاد و کشور را تا جنگ پیش برد سپاه تحت فرماندهی امام راحل(ره) و بعد از آن مقام معظم رهبری با بصیرت و توان خوب و تلاش توانست رسالت پاسدارای از انقلاب اسلامی را به خوبی ایفا کرد و چنین سپاه و انقلابی با بسیاری از تهدیدات روبروست و ممکن است به فراخور زمان این تهدیدات رنگ عوض کنند.سرلشکر باقری ادامه داد: در طی سالهای بعد از دفاع مقدس حداقل ۶ بار مورد تهدید قرار گرفتیم که این تهدیدات در حمله طالبان به افغانستان، منطقه خور عربستان، مسائل هسته‌ای و... بوده است.وی تصریح کرد: امروز جرج بو ش پسر اذعان می‌کند که طرح حمله به ایران را تهیه، سازماندهی نظامی و آماده اجرا کرده بود اما این طرح در سطح سیاسی مقامات آمریکا مورد موافقت واقع نشد.رئیس ارکان و امور مشترکین ستاد کل نیروهای مسلح با طرح این سوال که چه اتفاقی افتاد که مقامات آمریکایی از حمله به ایران خودداری کردند؟ گفت: بازدارندگی جمهوری اسلامی در تمام سطوح که بخش اعظم آن توسط سپاه پاسداران انجام شد بخشی از قدرت دفاعی ایران محسوب می‌شود.وی افزود: ممکن است تهدیدات نظامی به دلیل قدرت بازردارندگی جمهوری اسلامی و سپاه کمرنگ شده باشد، اما مطمئن باشید اگر دشمن روزی احساس کند بازدارندگی ما در تهاجم نظامی کم شده لحظه‌ای درنگ نخواهد کرد.سرلشکر باقری در بخش دیگری از سخنان خود به نوع جدید تهدیدات اشاره کرد و گفت: بخشی از تهدیدات ما از ذات انسان و گرفتاری‌های نفسانی اوست که آن را در بخش‌هایی از جامعه شاهد هستیم.رئیس ارکان و امور مشترکین ستاد کل نیروهای مسلح ادامه داد: معضلات و مفاسد اقتصادی و اخلاقی و چه مسائلی که به دلیل قدرت‌طلبی باعث شود از یک حزب و گروه دفاع کنیم و ممکن است آن حزب به دلیل استفاده از منافع خود باشد موضوع می‌شود مفسده سیاسی که بسیار نادرست است. ما نباید مدافع فلان گروه و یا فلان شخص قرار گیریم، بلکه ما باید مدافع اصل نظام باشیم.سرلشکر باقری به مسئله نفوذ اشاره کرد و گفت: ما در حال حاضر در دنیای راهبرد موضوعی به نام عملیات و جنگ تابع محور قرار داریم دشمن امروز با تاثیر عملیات روانی سعی بر استحاله اذهان صاحبان انقلاب و ایران را دارد. دشمن با دستکاری اذهان رهبران، کارگزاران، سربازان، نظامیان و... به دنبال ایجاد تغییر اصول انقلاب اسلامی در اذهان آنها است.وی با بیان اینکه برخی‌ها به ما میگویند روزگار عوض شده و شما هنوز در روزگار ۵۷ هستید، گفت: میگویند این مفاهیم ایثار و شهادت برای امروز نیست این کفرستیزی که شما به آن فکر و تاکید می‌کنید مگر تحریم‌ها را نمی‌بینید؟ این یک استحاله و نفوذ است که از درون مانند موریانه انقلاب را می‌خورد.رئیس ارکان و امور مشترکین ستاد کل نیروهای مسلح تاکید کرد: مفاهیم جدیدی از سوی دشمن آورده می‌شود که میگویند سازش با دشمن را چیز دیگری نامگذاری کنید، نسبی‌گرایی و افراطی‌گریی را دنبال می‌کنند که این مشکلاتی است که با آن روبرو هستیم و سپاه باید مراقب آنها باشد.وی به دیدار خصوصی جمعی از فرماندهان سپاه بعد از حوادث سال ۷۸ اشاره کرد و گفت: مقام معظم رهبری در این دیدار فرمودند سپاه مانند سطوحی است که در کشور هر بخشی و قسمتی که دچار انحراف می‌شود به آن می‌بندیم تا مدتی صاف بماند و بعد کارش را انجام دهد. رهبری در این دیدار عمود خیمه نظام را به سپاه تشبیه کردند.سرلشکر باقری تاکید کرد: سپاه پاسداران در ماموریت‌های سخت، نیمه‌سخت، اطلاعاتی و امنیتی و توسعه انقلاب در خارج پشقدم است و کار خود را به خوبی انجام می‌دهد.وی در بخش دیگری از سخنان خود به لزوم روشنگری در بین دانشجویان و پاسداران تاکید کرد و گفت: باید واقعیت روز صحنه را به دانشجویان آموزش دهیم. باید برای دانشجویان از تجربه امروز عراق، سوریه، شمالغرب و جنوب شرق کشور و برقراری امنیت تهران در حادثه سال ۸۸ بگوییم زیرا شرایط امروز با دفاع مقدس و غائله کردستان تغییر کرده است. باید برای دانشجویان تجربیات حاضر بازگو شود و در متون دانشگاهی آنها قارر گیرد.رئیس ارکان و امور مشترکین ستاد کل نیروهای مسلح افزود:آمریکایی‌ها ۸ سال پیش در شهر الرمادی با القاعده درگیر شدند و در این درگیری شکست خوردند و در همان نزدیکی یکی از افسران آمریکا که تز دکترای خود را به تصرف یک شهر از جنس رمادی که مردم آن شهر با تروریست‌ها همراهی می‌کردند قرار داد و حدود دو سال یک شهر از جنس رمادی طراحی و ساخت چون راهکار نفوذ و تصرف آن را پیدا کند. سپس این فرد به عراق رفت و آن را آموزش داد و بعد از این آموزش موفق شدن شهر الرمادی راتصرف کنند.وی در بخش دیگری از سخنان خود به اقدامات نیروی زمینی سپاه در تصرف ارتفاعات جاسوسان اشاره کرد و گفت: کار بزرگی که در ارتفاعات جاسوان انجام شده از قبل از انقلاب نیز انجام نشده، این ارتفاعات منطقه‌ای امن برای اعضای پ.ک.ک شده بود اما نیروی زمینی سپاه با شجاعت، رشادت و شهادت چند تن از فرماندهان خود توانست بعد از سالیان سال این منطقه را پاکسازی کند.سرلشکر باقری در بخش دیگری از سخنان خود زنده بودن دانشگاه امام حسین به عجین بودن با ماموریت‌های سپاه دانست و گفت: با توجه به آمادگی فرمانده‌هان ارشد سپاه این دانشگاه می‌تواند از تجربه آنها به خوبی استفاده کند.وی ادامه داد: این فرد آمریکایی بعد از تصرف الرمادی مقاله‌ای با عنوان چگونه با یک چاقو می‌توان سوپ را نوشت و در این مقاله به تصرف الرمادی و راهکارهای آن اشاره کرد.وی در پایان گفت:زنده ماندن و به روز ماندن به دخیل بودن با صحنه‌های سخت و ماموریت‌های سپاه است که نقش دانشگاه امام حسین بسیار مهم می‌باشد.منبع : تسنیمانتهای پیام/ |  |
↧
میگویند ایران در خلیج‌فارس رزمایش نداشته باشد؛ چه غلط‌ها!/ بروید همان خلیج خوک‌ها رزمایش برگزار کنید/ خلیج‌فارس خانه ماست
| به گزارش ندای انقلاب به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیتالله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (دوشنبه) در دیدار هزاران نفر از معلمان و نومعلمان سراسر کشور ضمن تجلیل از تلاش‌ها و زحمات جامعه معلمی، «تربیت نسل آینده‌ای با هویت مستقل، عزتمند، دینی و دارای شاخصهای ممتاز و جریان‌ساز» را وظیفه اصلی و بسیار خطیر آموزش و پرورش و معلمان دانستند و تأکید کردند: اگر جامعه‌ای با چنین ویژگی‌هایی شکل بگیرد، قطعا اقتصاد مقاومتی و بدون نفت، برخورداری از فرهنگ مستقل، اصلاح الگوی مصرف و روحیه ایستادگی و مقاومت در برابر زیاده‌خواهی‌ها معنا پیدا خواهد کرد.رهبر انقلاب کار معلمی را کاری دشوار توصیف کردند و گفتند: کار مخلصانه و برای خدا، ماندگار و موجب نجات است و زمینه کار مخلصانه در شغل معلمی، کاملاً وجود دارد.حضرت آیتالله خامنه‌ای حرکت و آثار شهید آیتالله مطهری را نمونه درخشانی از کار مخلصانه و با برکت برشمردند و افزودند: نتیجه اخلاص آن عالم زمان‌شناس و نیازشناس، ماندگاریِ آثار برجسته‌ی اوست، به‌گونه‌ای که دهها سال پس از شهادتش، همچنان اهل فکر از آثار آن بزرگوار، بهترین بهره‌ها را می‌جویند.رهبر انقلاب تأکید کردند: البته اخلاص و قناعت جامعه معلمان نباید موجب غفلت مسئولان از مسائل مادی و معیشتی این جامعه سختکوش شود و همچنان که بارها گفته‌ایم و باز هم می‌گوییم، هر هزینه و بودجه‌‌ای که در آموزش و پرورش صرف می‌شود، در واقع سرمایه‌گذاری است.رهبر انقلاب اسلامی سپس به طرح بحث اصلی خود پرداختند و گفتند: موضوع اساسی این است که آموزش و پرورش نسل آینده را با چه ویژگی‌هایی می‌خواهد تربیت کند و کشور برای ادامه مسیر خود به چگونه نسلی نیاز دارد؟حضرت آیتالله خامنه‌ای قبل از بیان ویژگی‌های مورد نیاز برای تربیت نسل آینده به یک نکته اشاره کردند و افزودند: ما برای تربیت نسل آینده در یک فضا و میدان خالی از رقیب قرار نداریم، بلکه با حریفی به نام «نظام سلطه بین‌المللی» مواجه هستیم.ایشان خاطرنشان کردند: ممکن است برخی تعجب کنند که چه ارتباطی میان آموزش و پرورش و «نظام سلطه بین المللی» وجود دارد، در حالی که واقعیت این است که نظام سلطه برای نسل جوانِ ملت‌ها به ویژه ملتِ ایران برنامه دارد.رهبر انقلاب اسلامی آمریکا، سرمایه‌داران صهیونیسم و برخی دولت‌های مستکبر را مظهر «نظام سلطه بین‌المللی» دانستند و تأکید کردند: نظام سلطه می‌خواهد نسل آینده کشورها، نسلی باشند که فکر، فرهنگ، نگاه و سلیقه مورد نظر او را در مسائل جهانی داشته باشند و در نهایت نخبگان، سیاستمداران و افراد تأثیرگذار همان‌گونه فکر و عمل کنند که او تمایل دارد.حضرت آیتالله خامنه‌ای با اشاره به قدمت این برنامه فرهنگی استعمار، گفتند: متفکران غربی بارها گفته‌اند که به جای کشورگشایی‌های استعماریِ قرن نوزدهم، بهترین و کم‌هزینه‌ترین روش، تزریق فکر و فرهنگ خود به نسل جوان کشورها و تربیت زبدگان و نخبگانی است که همچون سربازان نظام سلطه عمل خواهند کرد.ایشان برخی دولت‌های منطقه را نمونه بارز این برنامه‌ریزی استکباری دانستند و افزودند: این دولت‌ها اکنون همان کاری را انجام می‌دهند که امریکا می‌خواهد و حتی همه هزینه‌های آن را هم متقبل می‌شوند و هیچ امتیازی نیز نمی‌گیرند و فقط در مقابلِ آن، امریکایی‌ها، این دولت‌ها را حفظ می‌کنند و مانع از سقوط آنان می‌شوند.رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه حریف ما چنین برنامه‌ای برای نسل آینده کشورمان دارد، لزوم ترویج فکر و فرهنگ و زبان بومی را خاطرنشان کردند و گفتند: متأسفانه در برخی مواقع بجای ترویج زبان فارسی، زبان انگلیسی ترویج می‌شود و اکنون کار به جایی رسیده است که آموزش زبان انگلیسی به مهد کودک‌ها کشیده شده است.حضرت آیتالله خامنه‌ای خاطرشان کردند: این موضوع به معنای مخالفت با یادگیری زبان خارجی نیست بلکه بحث اصلی، ترویج فرهنگ بیگانه در کشور و در میان کودکان، نوجوانان و جوانان است.ایشان با تأکید بر اینکه کشورهای دیگر برای مقابله با ترویج زبان و فرهنگ بیگانه برنامه دارند، گفتند: متأسفانه در کشور ما برای مقابله با این موضوع برنامه خاصی وجود ندارد و میدان را برای گسترش فرهنگ بیگانه باز گذاشته‌ایم.رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به ایجاد انواع موانع و سختی‌ها برای ترویج زبان فارسی در برخی از کشورهای غربی، افزودند: در شرایطی که آنها اجازه ترویج زبان فارسی را نمی‌دهند، ما زبان و فرهنگ آنها را ترویج می‌کنیم، آیا این کار واقعاً عقلانی است؟حضرت آیتالله خامنه‌ای خاطرنشان کردند: این سخنان به معنای تعطیل کردن آموزش زبان انگلیسی در مدارس نیست، بلکه بحث اصلی این است که بدانیم با چه حریفی مواجه هستیم و طرف مقابل چه برنامه‌ریزی‌های دقیقی برای تأثیرگذاری بر نسل آینده کشور دارد.ایشان سپس به بیان شاخص‌ها و ویژگی‌های مورد نیاز برای تربیت نسل آینده کشور پرداختند و گفتند: مهمترین شاخصهای که باید در تربیت دانش‌آموزان مدنظر قرار گیرد، شکل‌گیری «هویت مستقل، عزتمند و دینی» در نسل آینده است.رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: باید نوجوانان و جوانان کشور را به گونه‌ای تربیت کنیم که به دنبال سیاست، اقتصاد و فرهنگ مستقل باشند و هرگونه وابستگی در این مسائل مذموم به شمار آید.حضرت آیتالله خامنه‌ای کشور را از لحاظ این موضوع، دچار آسیب دانستند و افزودند: علاقه بیش از حد به استفاده از تعابیر فرنگی یک نمونه از این آسیب دیدگی است که از دوران طاغوت برای ما به ارث رسیده است.ایشان یکی از لوازم اصلی تحقق اقتصاد مقاومتی را شکل‌گیری هویت مستقل در نوجوانان و جوانان دانستند و خاطرنشان کردند: تا زمانی که روحیه استقلال و مقاومت و ایستادگی وجود نداشته باشد، اگر مسئولان صدها جلسه هم برای اقتصاد مقاومتی بگذارند، در نهایت کار به نتیجه کامل و صحیح نخواهد رسید.رهبر انقلاب اسلامی افزودند: اقتصاد مقاومتی، اقتصاد بدون نفت و فرهنگ مستقل، هنگامی معنا پیدا می‌کند که هویت مستقل در جامعه شکل بگیرد.حضرت آیتالله خامنه‌ای احیای «شاخصهای ممتاز و مفاهیم جریان‌ساز» در دانش‌آموزان را یکی دیگر از وظایف سنگین معلمان و آموزش و پرورش دانستند و گفتند: ایمان، اندیشه‌ورزی، مشارکت و همکاری اجتماعی، و اصلاح الگوی مصرف از جمله این شاخصهای برجسته است که باید در نسل آینده رشد پیدا کنند.ایشان با اشاره به مشکلات موجود در کشور درخصوص الگوی مصرف، چند نمونه را بیان کردند و افزودند: مصرف کالاهای خارجی و قاچاق دهها و صدها میلیاردی کالاهای لوکس، نمونه‌هایی از الگوی مصرف غلط در کشور است که باید اصلاح شوند و یکی از زیرساخت‌های اصلی برای اصلاح آنها، فرهنگ‌سازی در نسل جوان است.رهبر انقلاب اسلامی «تحمل مخالف» را یکی دیگر از شاخصهای برجسته برای نسل آینده برشمردند و گفتند: تحمل مخالف در جامعه نهادینه نشده است زیرا تا فردی مختصر طعنه‌ای می‌زند، با مشت به سینه او کوبیده می‌شود؛ این، یعنی عدم تحمل مخالف.حضرت آیتالله خامنه‌ای «ادب و مؤدب بودن» و «تدین و اشرافی بار نیامدن» را از دیگر شاخصهای مورد نیاز برای تربیت دانش‌آموزان دانستند و تاکید کردند: نهادینه کردن این شاخص‌ها در نسل آینده و فرهنگ‌سازی درباره آنها از وظایف بزرگ معلمان و آموزش و پرورش است.ایشان با تأکید بر اینکه آموزش و پرورش به تنهایی نمی‌تواند این «وظیفه مقدس» را انجام دهد، به نقش بخش‌ها و دستگاههای مختلف اشاره کردند و افزودند: معاونت پرورشی آموزش و پرورش از جمله بخش‌هایی است که در این زمینه نقش تأثیرگذار و وظیفه سنگینی دارد و باید با اقدامات پرتلاش، هدفمند، هوشمند و سالم از لحاظ اعتقادی، سیاسی و اخلاقی در این مسیر گام بردارد و هرگونه کوتاهی در این زمینه ضربه به آموزش و پرورش و نسل آینده خواهد بود.رهبر انقلاب اسلامی صدا و سیما را یکی از دستگاههای دارای مسئولیت درخصوص نهادینه کردن شاخصهای ممتاز در نسل آینده و فرهنگ‌سازی در این زمینه دانستند و با انتقاد از عملکرد رسانه ملی گفتند: سال گذشته هم درباره لزوم برنامه‌ریزی دقیق و صحیح صدا و سیما برای نسل جوان مطالبی بیان شد اما متأسفانه عمل نشده است.ایشان افزودند: صدا و سیما باید با استفاده از افراد صاحب اندیشه و متخصص، یک سرفصل کاری ویژه برای آموزش و پرورش داشته باشد.حضرت آیتالله خامنه‌ای با اشاره به نامه یکی از دانش‌آموزانی که هفته پیش با ایشان دیدار داشتند و گلایه وی از نبود برنامه‌های مناسب و تأثیرگذار برای جوانان دبیرستانی در صدا و سیما گفتند: باید در رسانه ملی با شیوه‌های هنرمندانه و کارشناسانه، برنامه‌هایی برای اقناع فکری، روحی، دینی و علمی جوانان تهیه شود و برنامه‌های کنونی در برخی شبکه‌ها به هیچ وجه با نیازها در این زمینه همخوانی ندارند.ایشان وزارت ارتباطات را نیز یکی دیگر از دستگاههای مسئول در زمینه تربیت نسل آینده برشمردند و با اشاره به گستردگی فضای مجازی و سرعت روزافزون تحولات در این عرصه و ارتباط مستمر جوانان با فضای مجازی خاطرنشان کردند: کسی مخالف استفاده از فضای مجازی نیست بلکه موضوع اصلی این است که در چنین عرصه‌ای که لغزش گاه است باید زمینه استفاده صحیح فراهم شود نه آنکه فضای مجازی بصورت رها و غیرقابل کنترل باشد.رهبر انقلاب اسلامی با گلایه از وزارت ارتباطات و شورای عالی فضای مجازی گفتند: کسی به دنبال بستن فضای مجازی نیست، زیرا این کار عاقلانه نیست، اما چرا هنگامی که کشورهای دیگر برای حفاظت از فرهنگ خود، در استفاده از فضای مجازی چارچوبهایی قرار می‌دهند ما فضای مجازی را رها کرده‌ایم؟حضرت آیتالله خامنه‌ای یکی دیگر از کارهای لازم در آموزش و پرورش را تزریق روحیه شادابی و جوانی در معلمان خواندند و از همین زاویه بر نوسازی نظام آموزشی کشور تأکید کردند.رهبر انقلاب با اشاره به فرسوده و کهنه بودن نظام آموزشی، گفتند: نظام آموزشی کنونی برگرفته از نظام آموزشی اروپاست و همچون «اثری موزه‌ای» دست نخورده باقی مانده و کهنه شده است، در حالی که لازم است نوسازی شود.ایشان نوسازی نظام آموزشی به شیوه تقلیدی و رونویسی از دست غربی‌ها را کاری غلط برشمردند و افزودند: البته استفاده از تجربیات خوب است اما صاحبان فکر و اندیشه باید در قالب طرح تحول آموزش و پرورش، نظام نوین آموزشی را طراحی و اجرا کنند.حضرت آیتالله خامنه‌ای توجه به اهمیت مراکز فنی و حرفه‌ای در «مهارت‌افزایی و کارآمدی نسل جوان» را یکی از دیگر اولویت‌های آموزش و پرورش برشمردند و افزودند: طبق گزارش‌ها، ۱۲ هزار نوع شغل در جامعه وجود دارد، اما آیا باید همه دانش‌آموزان با استعدادهای گوناگون، مسیر واحد و یکسانی را در تحصیلات خود طی کنند؟رهبر انقلاب تأکید کردند: باید استعدادهای دانش‌آموزان شناسایی و پرورش داده شوند تا استعدادهای پرورش‌یافته بتوانند منشأ ابتکار در مشاغل و حرفه‌های گوناگون شوند.انتقاد از «استفاده برخی نام‌ها و نشان‌های مربوط به دوران طاغوت همچون پیشاهنگان» یکی دیگر از محورهای سخنان رهبر انقلاب خطاب به مسئولان آموزش و پرورش بود.ایشان افزودند: در آموزش و پرورش با وجود عناوین و تشکل‌هایی همچون بسیج دانش‌آموزی و اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان، نباید از تعابیر و الفاظ گذشته که معانی خاصی را به‌دنبال خود منتقل می‌کنند، استفاده شود.حضرت آیتالله خامنه‌ای در ادامه به موضوع مدارس دولتی و غیر انتفاعی اشاره کردند و گفتند: آموزش و پروش در قانون اساسی، مسئله‌ای «حاکمیتی» است، البته این به معنای قرار گرفتن همه بار و وظایف بر دوش دولت نیست، اما دولت باید در آموزش‌وپرورش نقش‌آفرینی کند و بر همین اساس، تبدیل کردن روزافزون مدارس دولتی به مدارس غیر انتفاعی که بعضی از آنها نیز شهریه‌های سنگینی می‌گیرند، لزوماً کار درست و سنجیده‌ای نیست.رهبر انقلاب تأکید کردند: باید سطح و کیفیت مدارس دولتی آنچنان ارتقا یابد که رغبت خانواده‌ها به این مدارس افزایش پیدا کند.حضرت آیتالله خامنه‌ای با اشاره به سلامت فکری و عملی وزیر محترم آموزش و پرورش بر لزوم استفاده از این فرصت برای انجام وظایف سنگین در این دستگاه تاکید کردند و گفتند: دانشگاه فرهنگیان یکی از مراکز بسیار مهم است که باید برای توسعه کمی و کیفی آن هر آنچه که می توان، سرمایه گذاری کرد.ایشان در جمع‌بندی سخنان خود با تأکید بر اهمیتِ ساختن و قدرتمند کردن کشور و نقش برجسته معلمان در این مسیر، مهمترین عنصر قدرت‌ساز را «علم» خواندند و خاطرنشان کردند: قدرت، فقط به داشتن سلاح نیست بلکه «علم، ایمان، شخصیت ملی، ایستادگی و هویت انقلابی»، عناصر تولید قدرت هستند.رهبر انقلاب خاطرنشان کردند: دشمن وقتی قدرت شما را ببیند، ناچار به عقب‌نشینی خواهد شد، اما وقتی در نشان دادن مبانی و عناصر قدرت خود در مقابل دشمن، ملاحظه و اجتناب کنیم و یا بترسیم، دشمن «گستاخ» می‌شود.ایشان با اشاره به طرحی که در کنگره امریکا علیه رزمایشهای دریایی ایران در جریان است، افزودند: امروز دشمنان حرفهایی می‌زنند که بزرگتر از دهانشان است و مثلاً طراحی می‌کنند که «ایران در خلیج فارس نباید رزمایش نظامی داشته باشد»؛ درحالیکه این سخنان، غلط اضافی است.حضرت آیتالله خامنه‌ای همه این زیاده‌خواهی‌ها را از سوی ملت بزرگ و بیدار ایران قابل پاسخگویی دانستند و خاطرنشان کردند: خلیج فارس، خانه و محل حضور ملت ایران، و ساحل خلیج فارس و سواحل زیادی از دریای عمان متعلق به این ملت قدرتمند است، بنابراین ما باید در این منطقه حضور، رزمایش و اظهار قدرت داشته باشیم، و این امریکایی‌ها هستند که باید بگویند چرا از آن سوی دنیا به اینجا آمده و رزمایش به‌راه می‌اندازند؟رهبر انقلاب تأکید کردند: اینگونه باید با قدرتهای زیاده‌خواه مواجه شد و برخورد کرد.ایشان، ماندگاری و قدرتمندتر شدن روزافزون جمهوری اسلامی را نشانه شکست دشمنان خواندند و خاطرنشان کردند: قرآن به ما آموخته است که باید به‌گونه‌ای خود را آماده کنیم که دشمن، همواره ترس و واهمه داشته باشد.پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، وزیر آموزش و پرورش با گرامیداشت یاد شهیدان مطهری، رجایی و باهنر و با تبریک هفته معلم، تاکید کرد: وزارت آموزش و پرورش تلاش می کند از طریق فرهنگ‌سازی، بستری مناسب برای تحقق عملی اقتصاد مقاومتی فراهم کند.آقای فانی با بیان اینکه برنامه‌های راهبردی آموزش و پرورش در طول برنامه ششم مبتنی بر اجرای سند تحول بنیادین خواهد بود، گفت: تدوین نقشه راه سند تحول آموزش و پرورش، طراحی رشته های جدید، ارتقای منزلت معلمان، تدوین برنامه راهبردی دانشگاه‌های فرهنگیان و تربیت دبیر شهید رجایی، تقویت مشارکت‌های مردمی و توسعه پژوهش‌سراهای دانش آموزی از مهمترین فعالیت‌های آموزش و پرورش در سال گذشته بوده است.انتهای پیام/ |  |
↧
↧
چند کلام با مهدی کروبی
| باسلام و احترام؛ نامه جنابعالی به آقای روحانی رئیس جمهوری را خواندم. براستی که زبان و قلم من عاجز از بیان عمق تأسف اینجانب از حصر جنابعالی و آقاي ميرحسين موسوي است؛ تأسفي عمیق كه از روز اعلام حصر همچون خوره‌ای به جانم افتاده و آن را فرسوده است. البته اين تأسف نه از آن بابت است که شما مستحق چنین مجازاتی نيستيد زيرا ظلم عظیمی که جنابانتان بر این کشور و نظام و انقلاب و مردم روا داشتید، بیکران است و حصر، کمترین و لطیف‌ترین مجازات برای چنین کبیره‌ای محسوب مي‌شود. تأسف من از اين بابت است که حصر چون حصاری امن شمايان را از پاسخگویی در قبال اعمال و کردار غیرمنطقی و غیرقانونی‌تان در ماجرای انتخابات ۸۸، مصون داشته است. آيا طنزي تلخ‌تر از اين سراغ داريد كه شمايان در حصار حصر، ردايي از مظلوميت بر ستمكاري خويش انداخته و قيافه طلبكار به خود گرفته‌ايد؟! به خدا كه آدمي اگر از اين غصه بميرد، ملامتي بر او نيست.و اما زهي خوش اقبالي براي شما كه بي‌ترديد در شمار بزرگترین رانت‌خواران بعد از انقلاب هستيد و از رانت سياسي بادآورده‌اي كه در اختيارتان قرار گرفته كمال بهره را مي‌بريد و صدالبته بيش از شما، خوش به حال آناني است كه به نام شما از اين رانت به حد نهايت بهره‌مندند و يقيناً آرزو دارند هرچه بيشتر در اين حصر بمانيد تا آنها بتوانند هرچه بيشتر آن را خرج خودشان كنند.به هر تقدير، خوشحالم از اين كه انتشار نامه شما، زمينه و فرصتي فراهم آورد تا چند كلامي خطاب به جنابعالي بنويسم.شما در نامه خود مطالب متنوعي را بيان كرده‌ايد مثل نحوه عملكرد رئيس دولت نهم و دهم، حيف و ميل اموال ملت، سرنوشت دكل نفتي، رد صلاحيت‌ها توسط شوراي نگهبان و دستگيري و حبس عده‌اي در ماجراي انتخابات ۸۸ و غيره و غيره. همه آنچه از اين دست در آن نامه گفته‌ايد، موضوعاتي فرعي و متفرقه به حساب مي‌آيند كه به كرات توسط شخصيت‌هاي مختلف درباره آنها بحث و جدل و مناظره و پرسش و پاسخ صورت گرفته است. سخن بنده درباره اين موضوعات نيست بلكه معطوف به طرح خواسته اصلي جنابعالي براي تشكيل دادگاه علني است تا «ادله خود مبني بر تقلب انتخابات رياست جمهوري ۸۴ و مهندسي انتخابات رياست جمهوري ۸۸» را بيان فرماييد.البته در مورد ادعاي شما مبني بر وقوع تقلب در انتخابات سال ۸۴، آقاي خاتمي رئيس جمهور وقت و آقاي موسوي لاري وزير كشور كه مسئوليت مستقيم برگزاري آن را برعهده داشتند پاسخ جنابعالي را در همان وقت دادند. فراموش نكرده‌ايم كه آقاي خاتمي در اين باره اظهار داشتند انتخابات رياست جمهوري سال ۸۴ سالم‌ترين انتخابات بوده است و بدين ترتيب ادعاي جنابعالي را بكلي رد كردند. به هرحال اگر هم قرار بر پاسخگويي در اين زمينه باشد، همچنان آقاي خاتمي و آقاي موسوي لاري بايد بيشترين نقش را در اين پاسخگويي برعهده داشته باشند. هرچند از آنجا كه ادعاي شما در آن زمان موجب آشوب و بلوايي در كشور نشد و بلكه ماجراي خواب دو ساعته شما نيز به طنزي نمكين در آن ايام بدل گرديد، لذا ضرورتي براي بحث درباره آن وجود ندارد.اصل حرف من با شما راجع به اصل حرف شما در انتخابات سال ۸۸ است. حتماً فراموش نكرده‌ايد كه شما و آقاي موسوي در آن برهه حساس با سرِ نيزه كردن كدام ادعا، آن آشوب و فتنه بزرگ را بر پا ساختيد؟ بحث من با شما بر سر همان ادعاست ولاغير.آيا شمايان نبوديد كه فرياد برآورديد: آي مردم چه نشسته‌ايد كه «تقلب» شده است، آنچه در برگه‌هاي رأي نوشته‌ايد را به نام ديگري خوانده‌اند، آراي جعلي از پيش نوشته شده در صندوق‌ها انداخته‌اند، دست‌اندركاران انتخابات و صدا و سيما با يكديگر ساخته‌اند و با شعبده‌بازي نام ديگري را غير از برنده واقعي اعلام كرده‌‌اند؟ آيا شمايان نبوديد كه با تمام قدرت در بوق «تقلب» دميديد و به تحريك احساسات پرداختيد؟ و آيا بر اساس آنچه شمايان فرياد كرديد نبود كه جمعي در خيابان‌ها به راه افتادند و با آه و حسرت شعار دادند كه «رأي من كو؟»فرزند احمد!* حال چه شده است كه در نامه خود به رئيس جمهوري از «مهندسي انتخابات رياست جمهوري ۸۸» سخن به ميان مي‌آوري؟ آيا واقعاً فراموش كرده‌اي كه ادعاي اصلي شمايان در آن فتنه‌انگيزي چه بود؟ يا ما را نافهم انگاشته‌اي كه فرق ميان «تقلب» را با «مهندسي انتخابات» نمي‌دانيم؟ آيا هواداران شمايان از ياد برده‌اند كه آن روز با فرياد تقلب! تقلب! آنها را به خيابان كشانديد؟ شك ندارم جايگزين كردن «مهندسي انتخابات» به جاي «تقلب»، صرفاً ناشي از اشتباه و فراموشي نيست بلكه يك تغيير و تحول گفتماني كاملاً آگاهانه براي جاخالي دادن از آن ادعاي اوليه است. پس مرد باش و بر همان ادعاي تقلب در سال ۸۸ بايست، فرزند احمد!«تقلب» يعني تغيير نتيجه انتخابات از طريق دستكاري در صندوق‌ها مانند ريختن مخفيانه آراي جعلي داخل آنها، اعلام نتايج جعلي در مورد آراي ريخته شده داخل صندوق‌ها، جعل ارقام و اعداد در فرم‌هاي انتخاباتي و خلاصه جعل و تغيير در هرآنچه به برگه‌هاي رأي و صندوق و اعلام نتيجه مربوط مي‌شود. بنابراين هنگامي كه بحث از تقلب مي‌شود، با موضوع و ادعايي كاملاً روشن و واضح مواجهيم و براي پي بردن به صحت و سقم اين ادعا نيز راهكارهاي معلوم و مشخص در قانون پيش‌بيني شده است مانند بازشماري آراي برخي صندوق‌هاي مورد اعتراض، بررسي مجدد فرم‌هاي انتخاباتي و امثالهم.اما «مهندسي انتخابات»، مجموعه‌اي گسترده و متنوع از اقدامات قانوني و غيرقانوني را شامل مي‌شود كه به ادعاي يك طرف انتخابات از سوي طرف ديگر انتخابات در طول دوران منتهي به روز رأي‌گيري براي تأثيرگذاري بر فكر و نظر جامعه صورت گرفته است.پرواضح است كه تفاوت ميان «تقلب» و «مهندسي انتخابات» بسيار زياد است طوري كه آنها را بايد دو مقوله جدا از يكديگر به شمار آورد. مهمترین تفاوت اين دو آن است كه ادعاي تقلب از طرق مشخص قانوني بسرعت و سهولت قابل بررسي و راستي‌آزمايي است چراكه مي‌توان با حضور نمايندگان كانديداهاي معترض، تعداد قابل قبولي از صندوق‌هاي مورد اعتراض بازشماري شوند و نيز تمامي فرم‌هاي مربوطه مورد بازنگري قرار گيرند و معلوم شود كه آيا اين صندوق‌ها و فرم‌ها دستكاري شده‌اند يا خير.اما ادعاي مهندسي انتخابات، موضوعي است كه دو طرف ماجرا مي‌توانند تا قيام قيامت راجع به آن بحث و جدل كنند و سرآخر هم هيچيك قانع نشوند. مثلاً يكي مي‌گويد چرا در برخي مناطق سيب‌زميني پخش كرده‌ايد و طرف مقابل يا اساساً منكر مي‌شود و يا آن را كاري كاملاً قانوني و خيرخواهانه معرفي مي‌كند. يكي مي‌گويد چرا مطالبات كارمندان را قبل از عيد پرداخت كرده‌ايد و طرف ديگر مي‌گويد اگر دولت توانسته است اين مطالبات را با برنامه‌ريزي و تلاش مجدانه خود پرداخت كند بايد مورد تشويق و تقدير قرار گيرد و نه توبيخ و تنبيه و قس‌علي‌هذا تا ابد!ملاحظه مي‌شود كه ادعاي تقلب، ادعايي است قابل نفي و اثبات به صورت روشن و واضح و ادعاي مهندسي انتخابات، ادعايي است غيرقابل نفي و اثبات به صورت روشن و واضح. به همين دليل است كه وقتي جنابعالي ادعاي اصلي خود يعني تقلب را به مهندسي انتخابات تغيير مي‌دهيد، در واقع از اصل مدعاي خود در آن موقع عقب نشسته‌ايد و اين نكته بسيار مهمي است.پي بردن به علت اين تغيير موضع جنابعالي چندان هم مشكل نيست بخصوص اين كه در همان سال ۸۸ نيز چندان بر ادعاي تقلب پايدار نمانديد و بسرعت با جايگزين ساختن موضوعاتي ديگر، مانور روي آنها را در دستور كار خود قرار داديد و آنقدر مشغول و سرگرم اين گردش و چرخش شديد كه حتي در مراسم ختم آدم زنده هم شركت كرديد، انگار نه انگار كه اصل موضوع چيز ديگري بوده است!آري، جنابانتان در همان موقع هم ادعاي تقلب را صرفاً دستمايه كليد زدن آشوب و فتنه قرار داديد و بسرعت از آن گذشتيد. هرچه مسئولان و غيرمسئولان در بيانيه‌ها و پيغام‌ها و رفت و آمد‌ها اصرار و التماس كردند بر كسب موافقت شما براي بازشماري صندوق‌ها و بازبيني فرم‌ها، اعتنا نكرديد. تمام راه‌هاي قانوني را با حداكثر تساهل و تسامح پيش رويتان قرار دادند، پايتان را در كفش بي‌قانوني و خودسري كرديد كه ابطال انتخابات و بس.معلوم است كه چرا آن موقع هم به راه‌هاي قانوني تن نداديد چون مي‌دانستيد قادر به اثبات «تقلب» نيستيد. به تعبير يكي از نمايندگان آقاي موسوي در ديدار با مقام معظم رهبري اگر صد بار هم صندوق‌ها بازشماري مي‌شد، تقلب اثبات نمي‌شد. دليلش هم واضح بود چون تقلبي صورت نگرفته بود. آنچه اتفاق افتاده بود اين بود كه شمايان رأي نياورده بوديد و اين برايتان قابل تحمل نبود كه نبود كه نبود! امان از دست اين هواي نفس!البته جسارتاً جنابعالي كه در آن انتخابات محلي از اِعراب نداشتيد، يعني در ميان ۴۰ ميليون رأي، آراي اندك شما اصلاً به چشم نمي‌آمد كما اين كه سركار خانم رهنورد كه از سوي آقاي موسوي به عنوان روشنفكرترين بانوي ايراني به مردم اين سرزمين معرفي شد، در اظهارنظر معروف خود در گفتگو با بي‌بي‌سي، جنابعالي را به پشيزي هم حساب نكرد؛ آنجا كه گفت: «مردم لرستان داماد خود را رها نمي‌كنند كه به ديگري رأي بدهند»؛ انگار نه انگار كه جنابعالي هم در اين انتخابات حضور داشته‌ايد! ناگفته نماند كه ايشان با ارائه اين تحليل عميق و جامع! يك سؤال بزرگ را نيز در افكار عمومي به يادگار گذاشت و آن اينكه چطور در آذربايجان، مردم بايد به فرزندشان رأي دهند اما در لرستان بدون اعتنا به فرزند، به دامادشان؟!البته جنابعالي هم متقابلاً مي‌توانيد سخن ايشان را به پشيزي نگيريد چراكه تحليل و ديدگاهي مبتني بر پيوندهاي قومي و ايلي و عشيره‌اي و متعلق به عهد قجر است كه گويي در حال و هواي آن روزگاران باقي مانده و سر و كاري با تغيير و تحولات عميق اجتماعي، فرهنگي و سياسي در طول سال‌هاي بعد از آن عهد و دوران ندارد.حال كه سخن به اينجا رسيد اجازه دهيد صريح و صادقانه عرض كنم كه در آن بحبوحه و بلبشو با تمام آن تلخكامي‌ها و ناملايمات، خوشم از يك چيز شما آمد و آن روحيه و اعتماد به نفس بالاي جنابعالي بود چراكه با همان اندك رأي، خود را شريك ديگ بزرگ آش انتخابات محسوب مي‌كرديد و سعي‌تان بر اين بود تا اگر در ميزان رأي، فاصله‌اي نوري با ديگران داريد، حداقل در معركه‌گرداني از قافله عقب نمانيد و بلكه ديگران را پشت سر بگذاريد. واقعاً كه احسنت! فرزند احمد!به هرحال شد آنچه شد تا اين كه بعد از يك سال و هشت ماه بيانيه‌‌پراكني و اتها‌م‌زني و التهاب‌آفريني، درست زماني كه با فروكش كردن هيجانات و ته كشيدن توان اردوكشي شمايان، فضا بتدريج در حال آماده شدن براي پاسخگويي جنابانتان در شرايطي آرام‌تر و منطقي‌تر در محضر افكار عمومي بود، حصار امن حصر برايتان فراهم آمد و با كمال تأسف نشد آنچه مي‌بايست بشود.اينك، گذشته‌ها گذشته است و بايد به آينده انديشيد. جنابعالي پيشنهاد كرده‌ايد كه محكمه‌اي قضايي فراهم آيد تا در آن به ارائه براهين و مدارك براي اثبات ادعاي خود مبني بر «مهندسي انتخابات رياست جمهوري سال ۸۸» بپردازيد. من با اين پيشنهاد كاملاً مخالفم و پيشنهاد ديگري دارم.اما قبل از بيان اين پيشنهاد، يك توضيح ضروري را عرض مي‌كنم: اگر جنابعالي در طول سال‌هاي بعد از انقلاب داراي چندين و چند پست و مسئوليت مهم و پرطمطراق بوده‌ايد، بنده به حول و قوه الهي در طول اين مدت صاحب هيچ پست و مقام و موقعيتي نبوده و نيستم و هيچكاره‌ام. طبعاً به دليل موقعيتي كه شما داشته و داريد، چنانچه عطسه‌اي هم از جنابعالي صادر شود، هستند كساني كه صدايش را به آن سوي دنيا هم برسانند اما حرف و سخن بنده معلوم نيست تا سر همين كوچه هم برسد. با اين همه، پيشنهادم را مطرح مي‌كنم، هرچه بادا باد!پيشنهاد من سه تفاوت اساسي با پيشنهاد شما دارد:اول آن كه شامل جنابعالي و آقاي موسوي به صورت توأمان مي‌شود.دوم آن كه دادگاه قضايي را به هيچ وجه محل و موقعيت مناسبي براي طرح و تشريح اين پرونده و موضوع خاص نمي‌دانم و معتقدم افكار عمومي بهترين محكمه و جايگاه براي بحث پيرامون آن و عرضه اسناد و مدارك و شواهد توسط هر يك از طرفين براي اثبات ادعاي خويش است.و اما سوم اين كه «مهندسي انتخابات رياست جمهوري سال ۸۸» را موضوع مورد بحث در محكمه افكار عمومي نمي‌دانم زيرا نه اين موضوع، حرف اصلي شمايان بلافاصله بعد از انتخابات ۲۲ خرداد ۸۸ بود و نه آنان كه روز ۲۵ خرداد به خيابان آمدند اعتراضشان به اين مسأله بود و نه بحث راجع به اين موضوع با توجه به طول و عرض آن، به نتيجه مشخصي منتهي خواهد شد و لذا در صورت طرح چنين موضوعي، بايد آنقدر پيرامون آن بحث كنيم و بحث كنيم تا انشاءالله به ديدار حضرت ملك‌الموت نائل آييم. بنابراين براي آن كه در مدت زماني معقول بتوانيم به نتيجه‌اي مشخص برسيم، موضوع بحث بايد فقط و فقط و فقط همان «تقلب» به معناي دقيق كلمه باشد، نه يك كلمه كم و نه يك كلمه زياد!راهكار اجرايي اين پيشنهاد نيز چندان پيچيده نيست. كافي است جنابعالي و آقاي موسوي تعهد بسپاريد كه در صورت برداشته شدن حصر، هيچ مصاحبه و بيانيه و اطلاعيه و سخنراني و حضور در مجامع و يا ملاقات جمعي و امثالهم براي بيان يكطرفه مطالبتان نخواهيد داشت و تمامي حرف‌ها و ادعاها و شعارهايتان راجع به موضوع «تقلب» در انتخابات سال ۸۸ را تنها در جلسات گفتگوي دو طرفه و مناظره حضوري يا كتبي مطرح خواهيد ساخت. در اين صورت مي‌توان بلافاصله پس از رفع حصر نسبت به اجراي اين كار اقدام نمود. در آن جلسات مختاريد با يكديگر و يا جداگانه به همراه وكلايتان و نيز كساني كه فكر مي‌كنيد مي‌توانند در اثبات ادعاي «تقلب» به شما كمك كنند حاضر شويد و به مصداق «بيار آنچه داري ز مردي و زور» به ارائه براهين و مستندات خود بپردازيد. آنگاه در پايان، اگر شمايان توانستيد ادعاي تقلب در انتخابات رياست جمهوري سال ۸۸ را با مستندات دقيق و روشن به اثبات برسانيد، نظام بايد به خاطر ظلمي كه به شما و هوادارانتان شده است، عذرخواهي كند و مسئوليت تمامي وقايع بعد از انتخابات نيز برعهده اوست؛ و اما اگر قادر به اثبات چنين ادعايي نشديد، بايد به خاطر ظلمي كه به نظام و مردم كرديد عذرخواهي كنيد و مسئوليت تمامي وقايع بعد از انتخابات بر عهده شماست.آرزويم اين است كه ايكاش، ايكاش، ايكاش اين حصار امن از گرداگرد شمايان برداشته مي‌شد تا فارغ از اين رانت سياسي و در شرايطي برابر، ناگزير از بحث و پاسخگويي مي‌شديد و آنگاه عيار ادعاي فتنه‌خيز شما نزد افكار عمومي آشكار مي‌شد.بي‌صبرانه در انتظار آن روزم!-----------------------------------------------------*کروبی در بخشی از نامه در توصیف شخصیتی خود، خود را " فرزنداحمد" معرفی می کند |  |
↧
گاردین: فحشاء، راز کثیفی که تکنولوژی نسل سوم ارتباطات همراه را جهت می دهد
| به گزارش ندای انقلاب ، فروید ادعا کرد که بسیاری از مشکلات بشر به دلیل سرکوب جنسی است. بنابراین، راه درمان و خوشبختی بشر را ولنگاری جنسی و به قولی، عدم سرکوب جنسی معرفی کرد. پس از آن، بود که ابتدا استراتژیست های آمریکا از فرویدیزم استقبال کردن د و سپس اروپا نیز بدان تن داد. در این راستا یکی از مهمترین حوز ه هایی که سکشوالیزم را پی گرفت، حوزه تکنولوژی و صنعت بود.استراتژیست های مدرنیست، در پی شیطانی کردن جهان و مبارزه با دین مسیحیت و اسلام، جهان را به سوی دنیاگرایی پیش می بردند. شاید کسی بپندارد که این سخنان اوهام است؛ اما واقع نگری استراتژیست های غربی، مبتنی بر یک تجربه بسیار حیرت آور و قریب العهد بود.اسپانیایی ها که چندین قرن تحت سیطره مسلمانان بودن و هرگز توان شکست آنان نداشتند، با اسلحه مخوف استهجان، به جنگ حاکمان مسلمان اسپانیا رفتند و کاری که از لبه تیز و برنده شمشیرشان برنیامده بوده، از لبهای آرایش کرده و عشوه شهوت انگیز زنان اروپا برآمد. آنها توانستند اولین پیروزی عظیم و تاریخی سکس بر سیاست؛ و شکست یک ابرقدرت نظامی و عقیدتی با اسلحه مخوف استهجان را موفقیت آمیز تجربه کنند.پس از انقلاب صنعتی، سه اتفاق مهم در اروپا رخ داد؛ الف. رواج بی دینی به دلیل مشکلات مسیحیت مُحرّف و کلیسای ناکارامد، متحجر و ضد علم. ب. حملات زهرآگین مخالفان دین و کلیسا مانند ولتر و ژورنالیست های عصر روشنگری؛ ج. فراهم شدن رفاه نسبی ناشی از صنعتی شدن اروپا.این سه عامل، قاعده هرمی را تشکیل دادند که دنیاگرایی و به ویژه گرایش های جنسی، مُترصّد نشستن بر رأس آن هرم بودند. کم کم کارخانجات صنعتی زنان اروپایی را به بهانه کار از خانه بیرون کشید. از سویی دینداری به شدت تضعیف شد. از دیگر سو، رفاه و میل بیشتر به دنیاگرایی و لذت طلبی بیشتر شد و صنایعی مانند سینما نیز در خدمت تحریک جنسی جامعه قرار گرفت. بالاخره رأس هرم دنیای جدید غرب با شبیخون کودتای جنسی به رهبری فروید شکل گرفت و خیلی زود با استقبال آمریکا و سپس اروپا روبرو شد. سوداگران به سرعت از این کودتای نرم حمایت کردند و به دنیاگرایی، لذت جویی دامن زدند. آنها با در دست داشتن قدرت و ثروت، سعی کردند موانع دنیاگرایی را از بین برده، بساط را بسط بدهند.آنها هم تکنولوژی های موجود را به سمت صنعت استهجان بردند و هم در پی تولید تکنولوژی های متناسب با تأمین و گسترش استهجان برآمدند. کم کم چیزی به نام «صنعت پُرن» را به راه انداختند که دهها میلیون زن و کودک را در چرخه بردگی جنسی وارد کرده اند و هر سال، ده ها هزار کودک را به کام بردگی جنسی می کشد. امروزه بخش قابل توجهی از درآمد صنعت هواپیمایی، توریزم و هتلداری از رونق بردگی جنسی می باشد.مهمترین ابزار گسترش و تعمیق فحشاء، رسانه های تصویری بودند؛ نخستین فیلم تاریخ سینمای صامت، فیلم «بالها» بود که فیلمی حاوی صحنه های مشکوک هم جنس بازی بوده است؛ صنعت سینما به سرعت در خدمت فحشاء در آمد. حجم عظیمی از فلیم ها در سینمای خانگی یا همان ویدیو گسترش یافتند. سپس شبکه های تلویزیونی، ماهواره ای و پایگاه های اینترنتی هم با سرعت حیرت آوری در خدمت انقلاب جنسی فرویدی درآمد. طبق برخی از برآوردها، تجارت سالانه فحشاء در جهان بیش از یکصد میلیارد دلار است و پس از تجارت اسلحه و مواد مخدر قرار گرفته است.اگر مطالب فوق از سوی یک مسلمان مطرح شود، متهم به مخالفت با تکنولوژی و بدبینی می شود؛ اما رسوایی، به قدری بزرگ است که در روزنامه گاردین (Guardian) چاپ انلگستان در نیز نشت کرده است؛ John Arlidge مقاله ای درباره مدیریت فحشاء بر تکنولوژی جدید است که در سپتامبر ۲۰۱۳ در گاردین چاپ شد. اینک به گوشه هایی از آن اشاره می شود که ناظر به فناوری نسل سوم ارتباطات سیار است؛ چیزی که اخیراً به اسم «رایتل» فضای تبلیغاتی ایران را پُر کرده است. عنوان مقاله چنین است: «فحشاء؛ راز کثیفی که تکنولوژی جدید را جهت دهی می کند»[۱].جان آرلیج می نویسد: «بخش فحشاء، در تحقیقات و توسعه ارتباطات نسل سوم، دارای سریع ترین رشد است»[۲]. وی به عنوان یک فرد آگاه در حوزه صنعت می افزاید: «اینکه فحشاء و استهجان، یکی از کلیدهای پیش برنده تکنولوژی مصرفی جدید بوده است؛ برای مدتها، راز کثیفی بوده است؛ اما نیاز به کارگیری هر چه سریعتر نسل سوم ارتباطات همراه، از این راز پرده بر می دارد». وی با استناد به گفته های متخصصین درگیر در این مسأله می گوید: «تحلیل گران بر این باورند که درخواست دریافت خدمات مستهجن از طریق موبایل در بریتانیا، به حدّ یک میلیارد پوند در سال ۲۰۰۵ است. برخی معتقدند آینده نسل سوم ارتباطات همراه، وابسته به سکس است»[۳].. نویسنده سپس با نفوذ استهجان از طریق نسل سوم ارتباطات تلفن همراه می پردازد و در بخش دیگری از مقاله می گوید: «هم شرکت های فحشاء و هم شرکت های تلفن همراه، معتقدند که نسل سوم گوشی های تلفن همراه، بزرگترین فرصت پایدار را برای فروش محصولات مستهجن فراهم می آورند»[۴]. نویسنده روزنامهگاردین چاپ انگلیس می افزاید: «نسل سوم تلفن همراه، موبایل را با اینترنت تلفیق کرده است و شما همواره به اینترنت متصل هستید و اینترنت در جیب های شما است؛ و اگر بدانی که چه تعداد از مردم از اینترنت برای فحشاء استفاده می کنند، دیگر لازم نیست خیلی ذکاوت به خرج بدهی که بدانی آنها چگونه از تلفن جدیدشان استفاده خواهند کرد»[۵].پس از تجربه پیروزی غافلگیر کننده فحشاء بر سیاست و شکست قدرت بزرگ نظامی و عقیدتی جهان در برابر فحشاء، غرب بر آن است که بار دیگر اسلحه مخوف اندولسیزاسیون را به کار بگیرد. یکی از راه های مهم غربی ها برای تسلط بر ایران اسلامی، شبیخون فرهگی و ترویج فحشا در آن است و آنان سعی می کنند با تولید فحشا در صنایع بزرگ پُرن و نیز بستر سازی سخت افزاری اشاعه فحشا، «راه» سلطه استکباری بر ایران اسلامی را هموار کنند. نظام اسلامی هم باید هشیار باشد که بستر سخت افزاری و نرم افزاری اشاعه فحشاء در کشور امام زمان مسدود شود:«وَ لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرينَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ سَبيلاً» نساء ۱۴۱.-----------------------------------------------------------------[۱]. "The dirty secret that drives new technology: it's porn”.[۲]. "Sex is the fastest-growing area of third-generation mobile telecommunications research and development”.[۳]. "As one senior industry figure put it: 'For years it has been a dirty secret that one of the key drivers of new consumer technology is sex, pornography. The need to make ۳G technology work - and work fast - is exposing that secret.' Analysts estimate that demand for sex services delivered via mobile phones could be worth as much as £۱ billion a year in Britain by ۲۰۰۵. Some believe that the future of third-generation mobile communication depends on sex”.[۴]. " Both the sex industry and mobile-phone firms believe that third-generation handsets represent the biggest-ever opportunity to sell sex”.[۵]. " '۳G phones combine the mobile phone and the internet. You're online all the time. It's the net in your pocket. And if you see how many people use the net for sex, you do not have to be a genius to see how they will use their new phones'”. |  |
↧
سنگ اندازی لیبرال ها بر سر راه الگوی اسلامی-ایرانی پیشرفت!
| به گزارش ندای انقلاب ، انقلاب اسلامی را باید طلوعی از انسان در یک ساحتِ جدید دانست. مخالفان فکریِ مرام و مشی کلی جمهوری اسلامی در داخل ایران، از همان ابتدای انقلاب در حالی اینگونه مدعاها را حرف مفت و سخن گزافه می دانستندکه معبودان آنها در غرب، به صراحتِ هر چه تمام تر به این مسئله اعتراف کرده و می کنند. آن دسته از اندیشمندانِ جغرافیای فرهنگی غرب که در خدمتِ غول حریص و ناآرام امپریالیسم ارتزاق می کنند، نه تنها این واقعیت را پذیرفته، که ۳۷ سال است به جِد، سرگرمِ تئوری پردازیِ مداوم برای خفه کردن انسانِ سربرآورده از این تولدِ جدید هستند.غرب و در راس آن آمریکا، بیش و پیش از آنکه بخواهد اسلام را بفهمد تا از ره آوردِ این شناخت و دشمنی نشأت گرفته از آن، با جمهوری اسلامی مقابله نماید، بر اساسِ عقل مادی و محاسبه گرِ خود به نتایج و پیامدهای ناشی از انقلاب اسلامی نگاه می کند. از این منظر، از نگاهِ شیطانی آمریکا و نوچه هایش، هر چقدر این پیامدها بتواند «منافع» مربوط به سلطه امپریالیسم را با خطر مواجه کند، به همان میزان باید با آن مقابله نمود. از این منظر، نگاهِ آمریکا به شوروی، ایران، چین، کوبا، دیگران و دیگران یکسان است. با این حال، ایران به همان دلیلی که در ابتدای این نوشته آوردم، یک استثناء است. بر همین اساس، هیلاری کلینتون پس از پایان دوران وزارتش در وزارت خارجه آمریکا، در پاسخ به سوالی درباره سخت ترین پرونده موجود در این وزارتخانه، بدون هیچ مکث و تردیدی یک پاسخ سریع و روشن می دهد:«IRAN!» انقلاب ایران علاوه بر آنکه منافع مادی امپریالیسم را به خطر می اندازد، واجد روحی است که سخت ترین هجمه ی نرم و ایدئولوژیک را بر پیکره عظیم لیبرال سرمایه داری وارد می آورد. با این حال، ما هنوز در ابتدای راه هستیم. شکستن هیمنه استکبار، پیروزی انقلاب و استقرار نظام جمهوری اسلامی، بر خلاف آنچه برخی خام اندیشان و راحت طلبان فکر کرده و می کنند، نه میخِ آخر، که میخِ اول بر پیکره تابوتِ زراندود امپریالسم بود. انقلاب اسلامی اگر بخواهد همچنان انقلاب بماند و بر مدار خونِ پاک بیش از ۳۰۰ هزار شهید انقلاب گام بردارد، نباید در این دستاوردهای حداقلی متوقف شود. اگر برخی افرادِ خسته از مبارزه، بخواهند در روندی خیانت آلود، پایان دوران انقلابی گری را اعلام نمایند، بدون شک دست به خونِ پاک شهیدان آلوده اند و در قتلِ آنها شریک خواهند بود. در این میانه تاثیرگذاری منحصر به فرد انقلاب اسلامی بر سیاست و فرهنگ جهانی، نقش و جایگاه آیت الله خامنه ای به عنوان یک اندیشمندِ مولّد و گفتمان ساز در عرصه تداوم انقلاب، همواره نقشی بی بدیل و برجسته بوده است. دیدار اخیرِ رهبر انقلاب با مسئولین الگوی اسلامی-ایرانی پیشرفت، واجدِ نکات مهمی در همین زمینه بود. معظم له پیش از این و در دیدار سال گذشته خود با فرماندهان سپاه، بر دائمی بودن پدیده انقلاب تاکید کرده بودند. تدوین الگوی اسلامی-ایرانی پیشرفت، درواقع ترجمه دیگری از همان تداوم مستمر انقلاب و به سر منزل رساندن بشرِ متولد شده در سال ۵۷ است.رهبر فرزانه انقلاب در جریان دیدار اخیر، بار دیگر هدف انقلاب اسلامی را «تحقق تمدن اسلامی» خوانده، با اشاره به مبانی غلط و ناکارآمدیِ الگوهای توسعه‌ی جهانی و ضرورت ارائه‌ی الگوی جدید اسلامی-ایرانی، «کار جهادی و انقلابی»، «استفاده از ظرفیت غنی و قوی منابع اسلامی و حوزه‌های علمیه»، «برخورداری از قوت علمی» و «گفتمان‌سازی» را از الزامات تولید و تدوین «الگوی اسلامی-ایرانی پیشرفت» برشمرده اند. معظم له سپس در ادامه به ترسیم مراحل پنج گانه تحقق تمدن اسلامی شامل «انقلاب اسلامی»، «نظام اسلامی»، «دولت اسلامی»، «جامعه اسلامی» و «تمدن اسلامی» پرداخته، جامعه ایران را در مرحله تشکیل «دولت اسلامی» دانسته اند.بخش مهم دیگری از سخنان رهبر انقلاب در این دیدار، به نقد -و درواقع، نفیِ- الگوهای توسعه غربی اختصاص یافته است. معظم له در تشریح این مسئله گفته اند:« الگوهای رایج توسعه، از لحاظ مبانی، غلط و بر پایه‌ی اومانیسم و اصول غیر الهی هستند و از لحاظ آثار و نتایج نیز نتوانسته‌اند وعده‌هایی را که درخصوص ارزش‌هایی نظیر «آزادی» و «عدالت» داده بودند، محقق کنند.» ایشان در بخش دیگری از همین بحث، وضعیت نامناسب برخی کشورهای دنبال‌کننده این الگوها در شاخص‌هایی نظیر بدهی‌های کلان مالی دولت‌ها، بیکاری، فقر و اختلاف طبقاتی شدید را نشانه‌هایی از ناکارآمدی الگوهای رایج خوانده می گویند: این جوامع اگرچه پیشرفت‌هایی نیز داشته‌اند، اما پیشرفت‌ها تا اعماق آن جوامع نفوذ نکرده و به «اخلاق، عدالت، معنویت و امنیت» منتهی نشده است.سخنان رهبر اندیشمند انقلاب اسلامی، کاملاً واضح، مبتنی بر واقعیات جوامع غربی و فارغ از هر گونه پیچیدگی خاص است! با این حال گویا هستند کسانی که تمایلی به شنیدن آنها ندارند. این مسئله از سال گذشته و با انتشار متن برنامه ششم توسعه در رسانه ها و شروع بحث ها پیرامون مبانی کاملاً سکولار و لیبرال آن بالا گرفت. گرهِ کور این بحث ها را مرور یک اظهارنظر قابل توجه محمدباقر نوبخت در تاریخ ۱۵ تیرماه سال گذشته تا حدی باز خواهد کرد. وی در توضیحی پیرامون فعالیت ها برای تدوین برنامه ششم توسعه گفته بود:«مدل توسعه ای که نظر آقای رئیس جمهور در کتاب امنیت ملی و نظام اقتصادی تالیف کرده است، بر اساس مدل بومی و مطلوب مشخص شده و از اسنادی است که به آن توجه خواهیم کرد.» جالب آنکه حسن روحانی در متن کتاب مذکور در صفحه ۷۸۲ به صراحت از لزوم مبنا قرار گرفتن یک مکتب اقتصادی غربی برای برنامه های توسعه کشور سخن گفته است. وی می گوید:«در این سند پس از بررسی انواع مکاتب اقتصادی و ارزیابی و مطالعه روی آنها از منظر اسناد فرادستی نظام از جمله اهداف اقتصادی سند چشم‌انداز و سیاست‌های کلی ابلاغی در برنامه‌های چهارم و پنجم توسعه به ویژه سیاست‌های کلی اصل ۴۴ قانون اساسی نظریه‌های مکاتب نهادگرایان و کنینزی‌های جدید با الگوی مطلوب توسعه در جمهوری اسلامی ایران قرابت بیشتری دارد.» درواقع حسن روحانی با آنکه ملبس به لباس روحانیت است، در بررسی های خود برای یافتن مکتب اقتصادی متناسب با سندهای بالادستی کشور، حتی به خود زحمت بررسی اقتصاد اسلامی به عنوان یکی از گزینه های موجود را هم نداده است، چه رسد به انتخاب آن برای تدوین سندهای چشم انداز آینده! حال سوال این است که سندی که قرار است بر مبنای اقتصاد نئوکینزی نوشته شود، چه نسبتی با تمدن اسلامی، انقلاب اسلامی و از همه مهم تر دولت اسلامی دارد؟! و به راستی آیا دولت جناب روحانی به عنوان یک فرد ملبس به لباس روحانیت، خود را با داشتن چنین دیدگاهی، یک دولت اسلامی تصور می کند؟ حال این سخنان جناب روحانی را در کنار بخش دیگری از بیانات رهبر فرزانه انقلاب در همین جلسه اخیر قرار دهید. ایشان در بخشی از سخنان خود، «اسلامی بودن» الگوی پیشرفت را اساس کار تدوین هر گونه الگویی خوانده، می فرمایند:«لازمه تحقق این موضوع، تحقیقات عمیق اسلامی و ارتباط وثیق و پیوسته با حوزه‌های علمیه و فضلای متفکر، آگاه و مسلط بر مبانی فلسفی، کلامی و فقهی است.» حال سوال این است که با این احوال، آیا جناب آقای نوبخت باز هم باید برای تدوین برنامه ششم توسعه به کتب گهربار جناب روحانی مراجعه کند؟ البته حق این بود که آقای روحانی در تحقیقات اقتصادی خود -از روی نسیان هم که شده- سری به کتب شهید صدر می زدند! هر چه هست، جناب روحانی بر خلاف لباس روحانیتی که به تن دارند، گویا اعتقادی به نظام اقتصادی اسلامی ندارند. این در حالی است که حجم عظیم مشکلات اقتصادهای غربی، پیش روی تمامی اندیشمندان جهان بوده، قابل استتار نیست. بر این اساس، روشن است اگر گفته های جناب نوبخت صحیح باشد، از هم اکنون باید بر برنامه ششم توسعه و اهداف مقدس انقلاب اسلامی و شهیدانش گریست!جناب آقای روحانی کتاب درخشان دیگری را نیز در همین حوزه با نام «امنیت ملی و دیپلماسی هسته ای» در سال ۱۳۹۰ منتشر کرده است. برای پی بردن به عمق تفکرات ایشان در حوزه برنامه نویسی توسعه و فجایع قطعی مبنا قرار گرفتن تفکرات خطرناک شان در تدوین الگوی اسلامی-ایرانی! پیشرفت، جمله کوتاهی از این کتاب را در این مجال می آوریم. روحانی در صفحه ۷۷ کتاب مذکور می نویسد:« عده‌ای توهم زده شده‌اند که معتقدند سیستم‌های فکری دنیای غرب در حال رسیدن به بن‌بست هستند. متأسفانه گاهی در کشور، توهمات مبنای تصمیم‌گیری قرار می‌گیرد.مثلا این تفکر که غرب به فروپاشی کامل رسیده. نظرات علمی، اقتصادی و سیاسی غرب به بن‌بست رسیده و خود آنها هم فهمیده‌اند راهی ندارند و راه نجات را ایران و اندیشه های اسلامی معرفی می‌کنند.» با مرور این جمله درخشان، دیگر هیچ حرفی برای اضافه کردن در خصوص فرمایشات ایشان باقی نمی ماند. متاسفانه در حالی که رهبر فرزانه انقلاب و دوستداران انقلاب اسلامی در ایران و سراسر جهان به انتظار ادامه مسیر مستقیم و پر موفقیت نظام جمهوری اسلامی نشسته اند، رسوخ اندیشه های لیبرال برخی افراد ملبس به لباس روحانیت به متن برنامه ریزی ها و تصمیمات مهم کشوری، می تواند بزرگترین خطر پیش روی تحقق اهداف اسلام و انقلاب اسلامی شمرده شود. سوالی که در اینجا مطرح می شود این است که طرفدارن توسعه غربی، اولاً بر اساس کدام مبنای انسانی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی از این مدل توسعه ی فاجعه آمیز حمایت می کنند؟ مگر نه این است که تولد گروه های تروریستی، جنگ های پی در پی در سطح جهان، افزایش فاصله طبقاتی در کشورهای غربی، فروپاشی بنیان خانواده و مفهوم اخلاق، بدهی های تریلیاردی اقتصادهای غربی، همه و همه رهاوردِ همین مدل های توسعه ضدانسانی بوده است؟ دوماً این افراد بر چه مبنایی و با چه رویی، می توانند تدوین مهمترین سندهای فرادستی کشور را بر اساس مبانی کاملاً لیبرال ساماندهی نموده، سپس شعار اسلام و مسلمانی سر دهند؟ مگر نه این است که اسلام برای تمامی جنبه های زندگی بشر برنامه ارائه کرده است و مگر نه این است که انقلاب اسلامی و شهیدان بزرگوار آن، در پی اثبات همین واقعیتِ بی بدیل بوده اند؟! چگونه است که هم می توان از انقلاب حرف زد و هم اینهمه ضدانقلابی و بر علیه آرمان شهیدان انقلاب حرکت کرد؟ با این همه، صاحبِ این قلم به جد معتقد است طرفدارن توسعه غربی که اکنون نقاب اسلام بر خود زده اند، به هیچ روی نخواهند توانست مسیر مستقیم حرکت ملت ایران به سمت ایجاد تمدن اسلامی را سد نمایند. طشتِ توسعه غربی از بام افتاده است و دوستان جناب روحانی نخواهند توانست آن را در ایران بر بام کنند. خاصه اینکه اینجا ایران است، با تمام خصوصیات فرهنگی، اقلیمی و جغرافیایی خاص خود! هر عقل سلیمی حکم می کند که ما باید الگوی پیشرفت مخصوص به خودمان را تعریف کنیم، نه اینکه به دنبالِ الگوهای دمده قرن نوزدهم بدویم! جالب اینکه رهبر فرزانه انقلاب نیز با تاکید بر همین واقعیت مهم و عمیق در دیدار اخیر فرموده اند:« ایران، زمینه‌ی تحقق این الگو است و اگر به فرهنگ، تاریخ، جغرافیا، اقلیم، آداب و سنن و سرمایه‌های انسانی و طبیعی کشور توجه نشود، الگوی پیشرفت، سندی غیر قابل تحقق و بدون استفاده خواهد شد!» حالا پیدا کنید پرتقال فروش را!منبع : پایگاه خبری 598 |  |
↧